Parte del Coloquio de Hombres+ y Masculinidades

Exponer y deconstruir los ideales de masculinidad transmitidos a traves del genero musical del trap y el cine boricua para iniciar una conversación donde retar las ideas de masculinidad comúnmente aceptadas es parte del primer Coloquio de Hombres+ y Masculinidades, que ofreció el conservatorio ‘Genero y Reggaetón: de Ivy Queen, lo cuir y lo propio’ el 17 de octubre en la Universidad Metropolitana (UMET) y el cineforo ‘No hacen falta más galanes: Masculinidades alternas en el cine Boricua’ el 23 de octubre en la Casa de la Cultura Ruth Hernández de Río Piedras.

Los panelistas del primer foro que exploró temas como la homofobia, el narcisismo y el consentimiento, coincidieron en que cuestionando y retando la validez de la masculinidad estereotípica se pueden crear soluciones y romper patrones agresivos promovidos por la ‘macharranería’, como lo denominó la estudiante Leonor E. Vega Ramos.

‘Genero y Reggaetón’ incluyó tambien las participaciones de Fabián Feliciano Graniela, estudiante de segundo año de Psicología de la UMET; Isaías Quesada, modelo y estudiante de tercer año de Psicología en la misma institución, y a la profesora y escritora Alexandra Pagán Velez como moderadora.

Feliciano Graniela utilizó como ejemplo la reciente ‘tiraera’ por Anuel AA a Cosculluela, ‘Intocable’, para criticar la homohisteria y homofobia comúnmente expresadas en canciones de del genero urbano. ‘Anuel accedió a su homohisteria en su tiraera por acusar a Cosculluela de realizar actos propios a la comunidad homosexual’, comentó el estudiante. En la ‘tiraera’ Anuel acusa a Cosculluela de sostener actos sexuales con hombres así como vestir ropa de mujer, a modo de burla, insinuando que estos actos lo hacen menos hombre, menos masculino.

Feliciano Graniela opina que designar la homosexualidad como un factor negativo y utilizarlo como un antónimo directo de hombría apoya la construcción estereotípica del hombre ‘macharrán’ como uno válido y ejemplar. El estudiante considera que las canciones del genero urbano propagan el ideal de que ‘los atributos femeninos devalúan a la hombría’.

Según Leonor E. Vega Ramos, el hombre ideal presentado a traves de las canciones del genero urbano es aquel que se distancia de ser sentimental. La estudiante presentó varias canciones, como ‘Princeso’ por Lui-G 21 y J King y El Maximan, para ilustrar el discurso común que cataloga al hombre romántico, ‘el buen novio’, como uno debil ante el ‘macho barrio-centrico’.

Alexandra Pagán Velez considera que el paradigma del hombre ideal como uno distanciado del plano sentimental propaga una ‘masculinidad tóxica’ creando ‘patrones que privilegian tipos de conducta de algo que es nocivo para la sociedad’, comentó.

Aparte de discutir la noción de masculinidad idealizada en la música, se tocó el tema del consentimiento. Pagán Velez utilizó como ejemplo la canción ‘Princeso’ en la cual se tilda de ‘manilo’ a los hombres que piden permiso antes de dar un beso. Se denomina ‘manilo’, según la Real Academia Española, a gallos debiles que no sirven para pelear. ‘En el sentido literal … la persona no le dio consentimiento’, observó la mediadora. ‘Nos están proponiendo [las canciones del genero urbano] unos patrones de conducta que nos afectan a todos en general, no solamente a la mujer que recibe esas violencias, pero al hombre que la ejecuta’, abundó la autora.

Isaías Quesada trajo a colación la catalogación el ideal de que el hombre que se preocupa por su físico es narcisista y menos varonil a la vez que relató cómo ha sido víctima de este ideal desde joven. El narcisismo, opinó, es un ‘tema sumamente complicado debido a que nuestro sistema social patriarcal históricamente lo ha construido … obviando las múltiples formas que se pueden asumir las masculinidades’.

Según Quesada, catalogar a un hombre como narcisista se debe al ideal de que solo la mujer puede y debe preocuparse por su físico. ‘Históricamente la mujer se ha visto como un objeto sexual y al parecer el exhibir su cuerpo es parte de su rol social … esto se lo debemos al patriarcado quien desde el principio ha utilizado a la mujer como una cosa y no la ha valorado como persona’, comentó el joven modelo. Este ideal, considera Quesada, impide la aceptación de que se consideren como masculinas actitudes fuera del paradigma de la ‘macharranería’.

‘Siento yo que para llevar a cabo una revolución dentro del genero urbano hay que darle menos foro a la ‘macharranería’ y más foro a propuestas alternativas de masculinidad y feminidad’, opinó Feliciano Graniela sobre cómo se podría lograr un distanciamiento del estereotipo de masculinidad actual.

Los panelistas coincidieron en que es un deber de la sociedad en conjunto cuestionar las condiciones socioculturales actualmente establecidas que promueven desigualdades. ‘No solamente es la comunidad LGBTTQ la que debe cuestionar las masculinidades y aliarse a los diferentes feminismos que hay, si no tambien los propios hombres heterosexuales’, comentó Pagán Velez.

Respondiendo a la necesidad de presentar y analizar distintos tipos de masculinidades que se distancien de lo estereotípico, el Puerto Rico Queer Filmfest organizó el cineforo ‘No hacen falta más galanes: Masculinidades alternas en el cine boricua’. Durante el evento se proyectaron cinco cortometrajes que, según la página del evento, ‘presentan nuevas formas de ser y estar, que retan la masculinidad hegemónica, representada en muchas ocasiones por galanes masculinos’.

Los cortometrajes proyectados fueron ‘Anthony Legrand Profesional’ de Gisela Rosario, ‘Junito’ de Adriana González Vega, ‘Mariposa’ de Luis Caballero, ‘Mataperros’ de Joaquín Octavio y ‘Sam’ de Stephanie Camacho. Todos presentan figuras masculinas distanciadas de los estereotipos como, por ejemplo, un dandy u hombre que se enfoca totalmente en su apariencia física, un padre heterosexual que reconoce y acepta los manerismos de su hijo además de defender a un hombre homosexual que es el blanco de abusos físicos por parte de los hombres del barrio; un niño de ocho años catalogado por sus compañeros de escuela como homosexual y que usa vestimenta de mujer en secreto para jugar, un matón cuya pareja es una mujer transgenero, y un joven transgenero luchando para continuar su tratamiento hormonal.

El profesor y filósofo Bernat Tort señaló que clasificar roles sociales y actitudes como masculinas o femeninas es un problema fundamental. Existe ‘un camino masculino que tiene estas características donde los nenes juegan baloncesto … y este mundo femenino donde se juega a la muñeca’, expresó. Si una persona demuestra características que no van a la par con la construcción social de genero serán clasificadas como un ‘cuerpo extraño’, comentó el profesor.

Tort recalcó en la importancia de separar el genero de la sexualidad, ‘el genero tiene que ver con la espacialidad social, no tiene que ver tanto con la sexualidad’. Utilizó a modo de ejemplo el cortometraje ‘Mariposa’ donde el protagonista, un niño de ocho años, se viste utilizando accesorios clasificados como femeninos. Sus compañeros de clase lo agreden y lo tildan de homosexual, pero Tort insiste que ‘no hay evidencia de que [el niño] tenga una orientación sexual homosexual’ establecida ya que no demuestra ninguna preferencia por su mismo sexo. ‘Se viste para hacer lo que no puede hacer’, opinó ante la noción de que el niño solo busca disfrutar de elementos considerados femeninos sin necesariamente ser homosexual.

La discusión sobre la masculinidad continúa en el primer Coloquio Sobre Hombre+ y Masculinidad que comenzó el martes 23 de octubre hasta el jueves 25. El evento se está llevando a cabo en la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y contará con varios expertos en los temas de genero y masculinidades provenientes de España, República Dominicana, Mexico, Chile y Las Bahamas.

‘Los feminicidios, las agresiones sexuales y suicidios en hombres han aumentado dramáticamente, haciendo imperativo la reflexión desde diversos puntos de vista. El primer Coloquio sobre Hombres+ y Masculinidades es un evento interdisciplinario donde se analiza el país desde los estudios sobre las masculinidades a traves de conferencias magistrales, paneles y talleres interactivos’, señaló Heriberto Ramírez Ayala, estudiante graduado y coordinador del Coloquio. El coloquio, comentó Ramírez Ayala, ‘es un ejercicio político y a la misma vez estetico de poder reinventarnos … en la mirada del otra y de la otra, de co-crear otras diversidades mas allá de lo masculino y femenino … por que a lo ultimo todos somos humanos’.