{"id":92500,"date":"2015-09-15T18:45:00","date_gmt":"2015-09-15T22:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/vida\/20150915\/el-arca-de-arcadio-transporta-a-quienes-cultivan-el-arte-de-saber-perder\/"},"modified":"2025-07-15T15:55:43","modified_gmt":"2025-07-15T15:55:43","slug":"el-arca-de-arcadio-transporta-a-quienes-cultivan-el-arte-de-saber-perder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/vida-y-bienestar\/20150915\/el-arca-de-arcadio-transporta-a-quienes-cultivan-el-arte-de-saber-perder\/","title":{"rendered":"El arca de Arcadio transporta a quienes cultivan el arte de saber perder"},"content":{"rendered":"

Es tiempo de crisis e incertidumbre, tiempo en que la poblaci\u00f3n se ve reducida a sujetos econ\u00f3micos, a n\u00fameros, es tiempo de desasosiego. Pero Arcadio D\u00edaz Qui\u00f1ones -intelectual, profesor, y cr\u00edtico puertorrique\u00f1o- prefiere evocar a las grandes figuras de la historia cultural boricua, a los grandes maestros que ‘vivieron el desaliento de otras epocas pero mantuvieron su fe en las utop\u00edas’.<\/p>\n

As\u00ed lanza un llamado al pa\u00eds para que apueste a la imaginaci\u00f3n y la invenci\u00f3n – ya sea como arte pol\u00edtico o como fin en s\u00ed mismo \u2013 como ant\u00eddoto al miedo, como b\u00e1lsamo en tiempos revueltos, como contrapropuesta al sistema de la econom\u00eda bestial.<\/p>\n

‘La globalizaci\u00f3n neoliberal, que es una m\u00e1quina aplanadora, no solo empobrece la democracia sino que amenaza la historia cultural’, dispara. El sistema se ensa\u00f1a as\u00ed contra todo lo p\u00fablico, prosigue, neg\u00e1ndole futuro entre otras cosas a la educaci\u00f3n p\u00fablica, que ‘a pesar de las ambig\u00fcedades de la colonia’, abri\u00f3 las posibilidades de que otras clases sociales formaran parte de la vida intelectual dominada antes por las \u00e9lites, dice.<\/p>\n

Por eso hay que acudir a los maestros, a los artistas que en su obra batallaron por una libertad f\u00e9rrea, por un porvenir revitalizado. Se trata de otro tipo de deuda y de econom\u00eda, comenta, que tiene que ver con ‘la obligaci\u00f3n de dar, de recibir y devolver’. Entonces es menester preguntarse ‘c\u00f3mo en medio de una crisis podemos hacer algo nuevo y creativo con los dones, restos y fragmentos dispersos que hemos recibido de otros’, asume.<\/p>\n

Con una reflexi\u00f3n emotiva, muy humana, muy suya y a la vez de todos, D\u00edaz Qui\u00f1ones dict\u00f3 una lecci\u00f3n magistral el martes en el Teatro de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Bayam\u00f3n. Ante un teatro abarrotado de rostros de intelectuales, profesores, artistas, estudiantes y profesionales del pa\u00eds, el pensador puertorrique\u00f1o comparti\u00f3 su colecci\u00f3n de maestros, obras y citas en la lecci\u00f3n titulada ‘El arca de No\u00e9’.<\/p>\n

Si D\u00edaz Qui\u00f1ones pudiera construir su propia Arca de No\u00e9, pondr\u00eda en ella a todos esos intelectuales, maestros y artistas que dieron todo por el pa\u00eds.<\/p>\n

‘El mundo del Arca no es un mundo de nostalgia, sino de anticipaci\u00f3n’, dice. Y es que el intelectual atribuye a la met\u00e1fora del arca dos significados: uno como movimiento hacia un mejor porvenir, hacia la utop\u00eda, y otro como memoria, o archivo personal, ‘como reserva que nos ayuda a imaginar otras preguntas, a pensar y pensarnos de forma diferente’.<\/p>\n

Por eso la necesidad de preservar archivos, de rescatar la memoria hist\u00f3rica del pa\u00eds, de recuperar libros, iconograf\u00edas, correspondencias, obras pl\u00e1sticas, fotograf\u00edas, documentos sonoros musicales, todo lo que integra ‘la enorme riqueza cultural y pol\u00edtica puertorrique\u00f1a de la isla y de la di\u00e1spora’.<\/p>\n

El ahogo presupuestario y la falta de inter\u00e9s o transparencia, puntualiza, impiden el desarrollo de profesionales competentes que velen por preservar la historia y trascender la memoria de ‘personas creyentes en las posibilidades del conocimiento’.<\/p>\n

No obstante, ah\u00ed est\u00e1n los rostros, y D\u00edaz Qui\u00f1ones construye su propia arca archivo repleto de grandes maestros, intelectuales, artistas. ‘Todos ellos a pesar de las desilusiones y fracasos que les toc\u00f3 vivir, nos ense\u00f1aron a leer de otro modo y a pensar cr\u00edticamente\u2026 Son interlocutores en una larga conversaci\u00f3n [que] se sostienen mutuamente y se fortalecen’, dice a modo de preludio.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Nombra as\u00ed a Margot Arce de V\u00e1zquez por su di\u00e1logo amistoso con los estudiantes, su insistencia, su reflexi\u00f3n sobre la poes\u00eda, esa mujer que ‘sab\u00eda del fracaso como independentista puertorrique\u00f1a y como republicana espa\u00f1ola’. Tambi\u00e9n habla de Rafael Tufi\u00f1o, mientras presenta en el proyector gigante a sus espaldas la imagen de un cartel de Ram\u00f3n Emeterio Betances con una antorcha en la mano levantada.<\/p>\n

Nombra a Lorenzo Omar, ese poeta de la imagen, que retom\u00f3 el grabado artesanal, un arte considerado arcaico, para convertirlo en algo nuevo, como ped\u00edan los poetas de vanguardia. A los literatos Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez y Ren\u00e9 Marqu\u00e9s con sus posturas cr\u00edticas. A los poetas Manuel Ramos Otero y Pedro Pietri en su b\u00fasqueda de respuestas propias ante los poderes represivos. A Tom\u00e1s Blanco, C\u00e9sar Andreu Iglesias, Juan Antonio Corretjer, Francisco Matos Paoli, Marina Arzola y Jos\u00e9 Mar\u00eda Lima.<\/p>\n

Nombra a la recientemente fenecida Gilda Navarra, por su entrega total llevando el arte como religi\u00f3n – las utop\u00edas de los artistas -, que adem\u00e1s, transform\u00f3 ‘el privilegio de la \u00e9lite hacia el trabajo colectivo’, del ballet al taller – otra forma de utop\u00eda -. A Angelamar\u00eda D\u00e1vila, que en el contexto de la guerra de Viet Nam, dej\u00f3 ‘el legado de la literatura para decidir otros modos de entender la vida’, dice.<\/p>\n

‘No hablo de padres y madres de la cultura’, dice, met\u00e1fora por la que siente enorme desconfianza. Dice que no se trata de semidioses ni santas, sino de hombres y mujeres con ‘todas las pasiones del alma’, capaces de afectos y de antipat\u00edas, como cualquier persona. Son esos ‘desilusionados un d\u00eda pero creyentes en el potencial humano’, prosigue.<\/p>\n

‘Ante una circunstancia l\u00edmite, el maestro siente tambi\u00e9n que se derrumba, pero poco a poco fui cobrando conciencia de la exigencia y el placer que puede llegar a ser la constituci\u00f3n de una peque\u00f1a comunidad ut\u00f3pica’, y con esa comunidad, se refiere a los lectores, a los estudiantes, a los puertorrique\u00f1os que apuestan por el conocimiento, por la invenci\u00f3n.<\/p>\n

Y el p\u00fablico en s\u00ed es una reuni\u00f3n. La poeta Vanessa Droz conduce hasta el asiento. La escritora Magali Garc\u00eda Ramis entra con paso calmado. El cineasta Jacobo Morales est\u00e1 en una esquina sonriente. En el p\u00fablico, saludan y hablan de la relatividad, de Julia de Burgos, y ‘recuerdas aquellos en Moldova?’, del curso que est\u00e1n dando en el Centro de EstudiosAvanzados de Puerto Rico y el Caribe, de los \u00faltimos libros publicados.<\/p>\n

Y en esa lucha eterna, se dibuja una l\u00ednea fina entre el fracaso y la utop\u00eda, que a veces pueden confundirse. Nilita Vient\u00f3s Gast\u00f3n, intelectual, ‘mujer casi siempre entre hombres’, que durante la Guerra Fr\u00eda elabor\u00f3 otras formas de cultura pol\u00edtica y que firm\u00f3 el Documento del Exterminio para denunciar la complicidad del gobierno de Puerto Rico con el armamento nuclear.<\/p>\n

En una carta que le escribi\u00f3 Mar\u00eda Zambrano a Vient\u00f3s Gast\u00f3n, le dijo: ‘Hay quien pierde toda la vida y aun, si quieres, todas las batallas y al final gana en la vida; como hay quienes ganan todas las batallas diarias y pierden en la vida. T\u00fa pierdes a menudo, y quiz\u00e1s en las cosas que m\u00e1s dolor te traigan, pero yo te veo y te siento cada vez m\u00e1s t\u00fa misma, m\u00e1s noble y m\u00e1s invulnerable; quiz\u00e1s ese sea el precio’.<\/p>\n

Y esa es la conclusi\u00f3n. Eso es lo que caracteriza a los maestros, artistas, escritores, que se lo han jugado todo por la cultura: el arte de saber perder. ‘Amenazados por un fracaso colectivo, podemos pensar juntos, reflexionar sobre la esperanza, el don y la promesa’, brinda la esperanza.<\/p>\n

Termina y recibe el aplauso de un p\u00fablico que se alza. Ah\u00ed est\u00e1, detenido, con su chaqueta oscura, su corbata azul, apoyado en su bast\u00f3n, y la faja de papeles en la mano, los espejuelos bien puestos, el pelo blanqu\u00edsimo, y la serigraf\u00eda de Myrna B\u00e1ez a sus espaldas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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