![\"\"](\"https:\/\/cdn.noticel.com\/2026\/07\/01063353\/CST_Suma-Pasa-La-Llave_300x600.jpg\")
<\/a><\/div>\nQue haya habido un Primero de Mayo masivo en Estados Unidos sugiere que el neoliberalismo descarnado de Trump est\u00e1 contribuyendo a nuevos espacios alternativos en el multi\u00e9tnico pa\u00eds norteamericano.<\/p>\n
Que en Puerto Rico la tumbacocos del Primero de Mayo hiciera sonar el himno ‘La Internacional’ fue significativo, dado el declive en d\u00e9cadas recientes de la exposici\u00f3n de tal s\u00edmbolo, y por la inmensidad y pluralidad de la marcha, una de las m\u00e1s grandes de los \u00faltimos tiempos. La canci\u00f3n fue compuesta en 1864 al organizarse en Europa la primera Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores, uno de cuyos l\u00edderes fue Karl Marx.<\/p>\n
Circunstancias de este Primero de Mayo fueron la Junta de Control Fiscal, la huelga estudiantil de la Universidad de Puerto Rico, la polarizaci\u00f3n entre el estado y las clases populares, y las nuevas discusiones sobre la cuesti\u00f3n colonial. Pueden apreciarse una p\u00e9rdida de legitimidad y autoridad del gobierno colonial y un reclamo, si bien confuso y m\u00e1s ‘social’ que ‘pol\u00edtico’, de que la Isla tenga un gobierno con mayor democracia social y poder nacional.<\/p>\n
La marcha de decenas de miles de personas hizo aparecer las viejas denominaciones de ‘independentistas’, ‘estadolibristas’ y ‘estadistas’ como peque\u00f1as frases del pasado. Algo nuevo y grande desea nacer, mientras discursos oficiales tienden a criminalizar los j\u00f3venes, estudiantes y pobres. La sociedad puertorrique\u00f1a busca c\u00f3mo enfrentar al gran v\u00e1ndalo, el capital financiero.<\/p>\n
Entre la multitud que march\u00f3 se ve\u00eda variedad de creatividades individuales e identificaciones organizativas: camisetas, letreros, hojas sueltas, gr\u00e1ficas, banderines, pancartas, pinturas del cuerpo. Lo invisible aparec\u00eda. Signos insignificantes en la cultura dominante cobraban vida en un c\u00f3digo alternativo. Circularon volantes de grupos cuya actividad se supone muy limitada y reducida, como el Partido Comunista de Puerto Rico y el Ej\u00e9rcito Popular Boricua-Macheteros. A juzgar por los volantes, sin embargo, aspiran a crecer.<\/p>\n
Fue visible la presencia de la UTIER y de sindicatos de maestros y trabajadores de agencias y corporaciones del gobierno, la UPR y el sector privado. La cantidad de trabajadores organizados sindicalmente en Puerto Rico ha descendido severamente en d\u00e9cadas recientes. Pero a pesar de los grandes obst\u00e1culos, persisten los esfuerzos sindicales de organizaci\u00f3n. La marcha dej\u00f3 ver adem\u00e1s esfuerzos que promueven la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y las teor\u00edas socialistas entre la clase obrera. El estado pone trabas al sindicalismo, pero no puede impedir el desarrollo intelectual de los trabajadores y trabajadoras ni los efectos pr\u00e1cticos del mismo.<\/p>\n
Pol\u00edticos del PNP acusan a Carmen Yul\u00edn de incitar a la violencia el Primero de Mayo, un alegato extra\u00f1o que sugiere temor a que el soberanismo est\u00e9 creciendo. El destrozo de cristales en la zona bancaria tambi\u00e9n ha provocado sospechas de que el gobierno y otros ten\u00edan planes secretos de desprestigiar la protesta, y de que agentes encubiertos promovieron los destrozos.<\/p>\n
No deber\u00eda, sin embargo, atribuirse la violencia simplemente a la polic\u00eda. Es claro que hay innumerables j\u00f3venes dispuestos a desatar su ira por la pobreza a que se les empuja y por la ostensible injusticia social que representa un plan fiscal que agravar\u00eda la crisis del pa\u00eds y destruir\u00eda en gran medida la universidad principal, mientras capitales billonarios aumentan sus ganancias. Los m\u00e9todos y objetos de la violencia ese d\u00eda \u2014pedradas, rotura de vidrieras, escritura en muros, fuego a la bandera estadounidense\u2014 son peque\u00f1os en relaci\u00f3n a la violencia econ\u00f3mica e institucional.<\/p>\n
Muchos j\u00f3venes parec\u00edan concentrar su emoci\u00f3n en el repudio a la polic\u00eda, lo cual sugiere b\u00fasqueda de un blanco concreto de ataque, dado el car\u00e1cter ‘abstracto’ del poder financiero. La Polic\u00eda de Puerto Rico \u2014creada en 1899\u2014 equivale m\u00e1s o menos al ej\u00e9rcito en otros pa\u00edses. Es una de las fuerzas de represi\u00f3n del estado, pero no es el estado.<\/p>\n
Para enfrentar al estado habr\u00eda que integrar masas sociales a trav\u00e9s del pa\u00eds, articul\u00e1ndolas al movimiento con diferentes planos de colaboraci\u00f3n, y cuya movilizaci\u00f3n fuese pol\u00edtica, o sea que acumulase fuerza num\u00e9rica, intelectual y moral y fuera un reto efectivo, proponi\u00e9ndose como alternativa para el gobierno. Requerir\u00eda uno o m\u00e1s medios informativos que abarcaran al pa\u00eds. Adem\u00e1s de aspirar a tomar el poder, hay que crearlo.<\/p>\n
La polic\u00eda restringi\u00f3 su violencia, siguiendo una pol\u00edtica reciente. Vienen implement\u00e1ndose nuevos usos y controles de la polic\u00eda, pues en todos lados el gobierno sabe \u2014como si hubiese un solo gobierno global\u2014 que la gente protestar\u00e1 airada por su renovado empobrecimiento. El gobierno regula la represi\u00f3n para evitar im\u00e1genes gr\u00e1ficas de sangre que recuerden \u00e9pocas anteriores, cuando la lucha social implicaba el objetivo revolucionario de acabar con el capitalismo. La restricci\u00f3n policiaca, desde luego, podr\u00eda revocarse.<\/p>\n
El vasto aparato carcelario y la vigilancia generalizada normalizan el miedo, pero los j\u00f3venes han empezado a desafiarlo. Una mayor organizaci\u00f3n popular fundada en la pol\u00edtica, m\u00e1s que en el impulso ‘an\u00e1rquico’, podr\u00eda multiplicar el volumen y la efectividad de la fuerza e indignaci\u00f3n que desate el movimiento social.<\/p>\n