Anam\u00edn Santiago:<\/strong>Es el encuentro entre los eternos rivales rojos y azules por ba\u00f1arse en el r\u00edo de colores. A ellos y ellas se a\u00f1aden los amarillos. Son los colores primarios, perfectos, due\u00f1os de los recursos econ\u00f3micos, del poder pol\u00edtico, que, como todo el mundo, deben lavarse sus partecitas, tan apestocitas y mugrientas como las del ser humano com\u00fan. En ese ba\u00f1o, como en nuestro diario vivir puertorrique\u00f1o, les veremos discutiendo salvajemente por el poder pero se revelar\u00e1 que sus traseros, pechos y entrepiernas son tan vulnerables como las de nosotros los trabajadores y trabajadoras. Proh\u00edben el ba\u00f1o al pueblo trabajador explotado que consideran inferior por imperfectos e imperfectas. Es as\u00ed como las maestras, conserjes, enfermeros, empleadas de comedor, muy gordos, afeminados, masculinas, bajitos, muy viejas, de colores secundarios y despose\u00eddos de riquezas se organizan y rescatan el r\u00edo de colores que es la vida, que es Puerto Rico.<\/p>\n Noticel:<\/strong>El libreto es de tu autor\u00eda, no? Cu\u00e1nto tiempo estuviste escribi\u00e9ndolo? C\u00f3mo influenci\u00f3 tu formaci\u00f3n pol\u00edtica en el desarrollo del mismo?<\/p>\n AS: <\/strong>Este texto es producto de mi participaci\u00f3n en el taller de dramaturgia que el Colegio de Actores de Puerto Rico ofreci\u00f3 en el 2002 para su matr\u00edcula. El maestro cubano Liberto Ribot lo ofreci\u00f3. El \u00e9nfasis fue concebir una escritura teatral a base de la acci\u00f3n dram\u00e1tica y no de acotaciones e imposiciones de la autor\u00eda. Iniciaba mi maestr\u00eda en teolog\u00eda del Seminario Evang\u00e9lico de Puerto Rico. Por dos a\u00f1os me adentr\u00e9 en los estudios de lo divino como diverso, corp\u00f3reo y colectivo. As\u00ed que en el 2004 la pieza estren\u00f3 con ese \u00e9nfasis, la diversidad como gu\u00eda a la hora de conceptualizar a los seres humanos. La lucha de clases estaba de fondo. Ahora como cuadro del MST la diversidad se nos revela como parte medular a la hora de organizar y visualizar la revoluci\u00f3n dirigida por la clase obrera, el rescate de un gobierno democr\u00e1tico instrumentalizado por trabajadores y trabajadoras, es decir el rescate del rio por la democracia.<\/p>\n NotiCel:<\/strong>C\u00f3mo ha sido la din\u00e1mica con la directora Mariana Quiles? C\u00f3mo fue el intercambio entre ustedes a la hora de adaptar el libreto en escena?<\/p>\n AS:<\/strong>A la directora se le entreg\u00f3 el libreto y se le comparti\u00f3 nuestro proyecto pol\u00edtico dirigido a una cultura obrera que persigue un gobierno por trabajadores y trabajadoras. Se aclar\u00f3 de entrada que establecida la base pol\u00edtica, la semiosis art\u00edstica ten\u00eda plena libertad. Ella afina esta propuesta permitiendo la discusi\u00f3n del texto abiertamente con el elenco. Esta etapa fue un reto. Es el momento de cuestionar la autor\u00eda, es el momento donde aflora el estado pol\u00edtico de los artistas. Afortunadamente, se invit\u00f3 un elenco sensible y parte del pueblo trabajador. Entonces la directora movi\u00f3 la obra y luego experiment\u00f3 con nuestros personajes. Sorprendente para m\u00ed, que hasta ahora iniciaba por la experimentaci\u00f3n y luego se fijaba el movimiento esc\u00e9nico. Producto de la conjunci\u00f3n de una b\u00fasqueda en di\u00e1logo con Artaud, Kantor y Schlemer, es decir visceral y a la vez con figuras geom\u00e9tricas delineando el externo de los personajes propuesto por la directora y de la miseria, desesperaci\u00f3n, mareos, escozor, dolorosa comicidad, furia provocada por la realidad diaria de nuestros trabajadores que aporta el texto, se construy\u00f3 un proceso de completa desinhibici\u00f3n.<\/p>\n La compa\u00f1era Mariana Quiles condensa una formaci\u00f3n est\u00e9tica y pol\u00edtica conducente a un proceso creativo democr\u00e1tico y muy exigente.<\/p>\n Si, es cierto. Ha sido muy sensible y comprensiva a la hora de escuchar y atender al elenco. Por ejemplo, yo soy muy trabajadora y dispuesta, todo lo que me ha pedido lo he hecho pero si tengo dudas lo expreso. Eso trae problemas con directores acomplejados, no as\u00ed con Mariana. Es muy firme en su compromiso con la democracia, aun en los momentos \u00e1lgidos.<\/p>\n Noticel:<\/strong>Cu\u00e1ndo empieza a desarrollarse la posibilidad de poner en escena la obra, ya hab\u00edas incursionado en el periodismo investigativo? C\u00f3mo eso ha influenciado en el libreto o en el desenvolvimiento de la pieza? C\u00f3mo eso ha influenciado en tu labor actoral y en tu manera de ver el teatro nacional?<\/p>\n AS:<\/strong>Yo no hago periodismo investigativo. Mi labor con la prensa es de reportera que construye una narrativa a base de meterme dentro de los hechos, vivirlos con la gente. Con Rub\u00e9n S\u00e1nchez de Am\u00e9rica CV soy la que cuenta lo que vi, por supuesto con un \u00e1ngulo definido. No hay tiempo para ampliar, ese trabajo le toca a \u00e9l en el estudio. En la radio en Frecuencia Socialista por 740 AM hago entrevistas desde la horizontalidad socialista…. lo dejo a tu juicio, que s\u00ed eres periodista.<\/p>\n Ahora bien, s\u00ed soy investigadora del teatro puertorrique\u00f1o y te\u00f3loga sobre la realidad religiosa puertorrique\u00f1a. Es como te\u00f3loga que escribo el texto, all\u00e1 en el Seminario Evang\u00e9lico de Puerto Rico y ahora como cuadro del MST lo reconstruyo con la lucha de clases mucho m\u00e1s definida en mi ser.<\/p>
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