{"id":85785,"date":"2015-04-24T13:19:51","date_gmt":"2015-04-24T17:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/80-grados\/blogs\/opiniones\/20150424\/la-solucion-sueca-a-los-males-de-la-prostitucion-y-la-trata\/"},"modified":"2025-07-16T01:03:14","modified_gmt":"2025-07-16T01:03:14","slug":"la-solucion-sueca-a-los-males-de-la-prostitucion-y-la-trata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20150424\/la-solucion-sueca-a-los-males-de-la-prostitucion-y-la-trata\/","title":{"rendered":"La soluci\u00f3n sueca a los males de la prostituci\u00f3n y la trata"},"content":{"rendered":"

Suecia, un pa\u00eds con un alto nivel de desarrollo socioecon\u00f3mico y muy moderno, muy Siglo XXI, ha adoptado una ley contra la prostituci\u00f3n que por fin dio en el clavo con la mejor soluci\u00f3n. Como se sabe, tanto en los pa\u00edses donde la prohibici\u00f3n es total, como en aquellos en que el gobierno la ha legalizado, imperan el descontrol y el desbarajuste. La prohibici\u00f3n total no hace sino victimizar a las mujeres doblemente: v\u00edctimas de los depredadores que las prostituyen, y encima, v\u00edctimas tambien del gobierno que las persigue y las multa o encarcela, si el pa\u00eds es moderno. Total, en la mayor\u00eda de los pa\u00edses modernos que aplican ese sistema de prohibici\u00f3n total, las retienen por un tiempo, las sueltan, para volverlas a arrestar en la pr\u00f3xima redada. Un show vac\u00edo que no toca ni de lejos el problema. Si es un pa\u00eds de ideas arcaicas, la victimizaci\u00f3n doble puede incluir hasta la pena de muerte, probablemente por lapidaci\u00f3n.<\/p>\n

La legalizaci\u00f3n ha demostrado ser un desastre en todos los pa\u00edses que la han implantado, sobre todo en Europa occidental. Por doquier la legalizaci\u00f3n no ha hecho sino promover la trata y el comercio sexual, la captura de mujeres pobres del mundo subdesarrollado para obligarlas a prostituirse en Europa con el fin de satisfacer todo tipo de aberraciones de los depredadores del ‘mundo desarrollado’ europeo. La trata internacional, un negocio que mueve miles de millones de d\u00f3lares y euros al a\u00f1o, captura o enga\u00f1a y transporta anualmente a esos pa\u00edses de la legalizaci\u00f3n a decenas de miles de mujeres que, creyendo que ir\u00edan a un buen trabajo en Europa, terminan en las redes del tr\u00e1fico sexual. La Fundaci\u00f3n Ricky Martin de Puerto Rico ha descrito la trata de mujeres o de ni\u00f1os como ‘la nueva esclavitud del siglo XXI’.<\/p>\n

En efecto, la legalizaci\u00f3n solo libr\u00f3 a las mujeres afectadas de la persecuci\u00f3n del estado y quiz\u00e1 provey\u00f3 algunos beneficios marginales econ\u00f3micos y sociales, tales como los cuidados de la salubridad p\u00fablica. Pero no ha podido terminar con la trata ni con los abusos contra las prostitutas, ni mucho menos con toda suerte de cr\u00edmenes atra\u00eddos por la prostituci\u00f3n legalizada y por la trata, como lo son el bajo mundo de las drogas, la trata infantil, la pornograf\u00eda y la violencia descarnada contra la mujer. Todas las variantes del crimen organizado suelen atraerse cuando el estado legaliza la prostituci\u00f3n. Un ‘free for all’.<\/p>\n

Ante el fracaso de los dos extremos, prohibici\u00f3n total y legalizaci\u00f3n total, el Parlamento sueco legisl\u00f3 en 1999 una ley sabia. La nueva ley penaliza la compra de favores sexuales, pero despenaliza su venta. Qu\u00e9 significa esto? Pues que se castiga al var\u00f3n si la impone o la propone, porque se percibe claramente que la esencia del mal no est\u00e1 en el sexo mismo, o en las relaciones sexuales entre adultos que consienten, sino en la explotaci\u00f3n de la mujer por el hombre y en la violaci\u00f3n a los derechos humanos fundamentales de las mujeres. Al mismo tiempo, la mujer que se prostituye no se castiga por las razones siguientes: (1) se reconoce que es un derecho humano de las mujeres el tomar decisiones sobre su propio cuerpo; (2) se quiere evitar con ello, adem\u00e1s, la doble victimizaci\u00f3n, ya que todos los estudios indican que la mayor\u00eda de las mujeres que se prostituyen lo hacen por necesidad econ\u00f3mica y porque no han podido resolver esa necesidad con un trabajo legal de remuneraci\u00f3n suficiente. En ocasiones, necesitan con urgencia los ingresos para enfrentar la responsabilidad de criar y educar a varios hijos. De modo que perseguirlas, encerrarlas o castigarlas por practicar la prostituci\u00f3n atenta contra su salud mental y contra sus derechos humanos. Adem\u00e1s que tales castigos ignoran que estas mujeres son v\u00edctimas y no criminales. Y, por \u00faltimo, (3) la nueva ley sueca sobre la no penalizaci\u00f3n contra las prostitutas viene acompa\u00f1ada de oportunidades que aprovecha el gobierno sueco para utilizar ayudas de la red nacional de servicios sociales del Estado y lograr con ello que una mayor\u00eda de estas mujeres consigan beneficios econ\u00f3micos y trabajos legales los cuales contribuyen, de conjunto, a extraerlas del comercio sexual. En diversos pa\u00edses en que la prostituci\u00f3n est\u00e1 legalizada los estudios indican que un alto porcentaje de ellas preferir\u00edan abandonar el comercio sexual si se les diera la oportunidad de tener un empleo de otra naturaleza con buena remuneraci\u00f3n. En otras palabras, la ley sueca tuvo bajo consideraci\u00f3n que en muchas sociedades las mujeres pobres son empujadas por el propio sistema capitalista vigente, por sus remuneraciones m\u00e1s bajas en los trabajos para las mujeres, a tomar el camino de la prostituci\u00f3n. Es esta una forma m\u00e1s humana e integral de resolver, no solo el problema de la prostituci\u00f3n, sino tambi\u00e9n el problema m\u00e1s complejo y terrible de la trata, que afecta no solo a mujeres adultas, sino tambi\u00e9n a jovencitas procedentes de los pa\u00edses del subdesarrollo y la pobreza, y hasta a muchas ni\u00f1as y ni\u00f1os.<\/p>\n

Dificultades en Suecia para implantar exitosamente la nueva ley<\/p>\n

El \u00e9xito que hoy celebra la sociedad sueca cost\u00f3 trabajo y un buen tiempo para lograr los resultados favorables que se observan hoy: reducci\u00f3n de la prostituci\u00f3n a niveles muy inferiores a los precedentes, eliminaci\u00f3n del 80% de los intentos de los hombres de prostituir a las mujeres y la reducci\u00f3n dram\u00e1tica en la selecci\u00f3n de Suecia como destino de la trata internacional del comercio sexual. Mientras a otros pa\u00edses europeos ingresan anualmente decenas de miles de mujeres esclavizadas por los comerciantes del sexo, cada a\u00f1o el gobierno sueco ha calculado que solo llegan a Suecia con el mismo prop\u00f3sito entre 200 y 400 mujeres. La mayor\u00eda de los depredadores, por lo tanto, se han marchado a otros pa\u00edses porque la ley sueca castiga con severidad la trata, e incluso a los hombres que han sido acusados individualmente por mujeres de haberles propuesto el comercio sexual, cuando tal acusaci\u00f3n se prueba veraz por las autoridades. Como demuestra Laura E. Asturias, de Guatemala, en su traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de la informaci\u00f3n publicada sobre la ley sueca de 1999 por Marie De Santis del Women’s Justice Center,el principal obst\u00e1culo fue al principio la falta de adiestramiento adecuado de las fuerzas policiales suecas en la implantaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de lo que mandata la ley. Dos a\u00f1os pasaron sin resultados positivos sensibles, pero una vez identificado el problema, las instituciones gubernamentales se movilizaron a adiestrar intensivamente a los agentes del orden p\u00fablico para que comprendieran primero el concepto detr\u00e1s de la nueva ley: la prostituci\u00f3n es una forma de la violencia masculina contra las mujeres. En consecuencia, debe castigarse a los compradores y depredadores. Las prostitutas, como v\u00edctimas, lo que necesitan es recibir ayuda, no castigo.<\/p>\n

Una vez adiestrada la polic\u00eda en los principios y conceptos que motivaron a los legisladores suecos a aprobar la ley, comenzaron a palparse los resultados, tanto en el espacio p\u00fablico sueco, como en las estad\u00edsticas gubernamentales sobre la prostituci\u00f3n y la trata en Suecia. Este modelo exitoso ha sido estudiado y est\u00e1 en v\u00edas de implantarse en otros pa\u00edses escandinavos y hasta en Escocia, en el Reino Unido.<\/p>\n

El caso sueco demuestra claramente c\u00f3mo las pol\u00edticas p\u00fablicas solo tienen una implementaci\u00f3n efectiva cuando aquellos a cargo de hacer cumplir la ley la conocen a fondo y la ejecutan apropiadamente. No basta la buena intenci\u00f3n legislativa, ni siquiera la claridad conceptual con que se redacte una ley. En casos como este, que requieren la adopci\u00f3n de una nueva mentalidad que se aleje del machismo tradicional, es necesario tal cambio de mentalidad, no \u00fanicamente en las autoridades pol\u00edticas y los legisladores, sino a lo largo de toda la cadena de ejecuci\u00f3n por las administraciones p\u00fablicas, y por supuesto, en una masa cr\u00edtica de ciudadanos.<\/p>\n

Requisitos culturales para la adopci\u00f3n del modelo en Puerto Rico<\/p>

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Es evidente. Para trasplantar la soluci\u00f3n sueca a cualquier otra sociedad, esa sociedad deber\u00e1, como la sueca, pasar por cambios culturales importantes: por un cambio de mentalidad sobre este problema. Es lo que se ha dicho tantas veces respecto del modelo salubrista para combatir efectivamente el problema de las adicciones. Hasta tanto, no solo las autoridades pol\u00edticas, sino tambi\u00e9n los encargados de ejecutar la pol\u00edtica p\u00fablica y la sociedad en general \u2014incluyendo al personal m\u00e9dico y hospitalario\u2014no transmuten su mentalidad tradicional punitiva, no puede tener \u00e9xito en Puerto Rico el modelo salubrista. La \u00faltima noticia desastrosa sobre esto tiene que ver con c\u00f3mo la Administraci\u00f3n Garc\u00eda Padilla exporta adictos ambulantes a Chicago, Illinois, y otras ciudades de Estados Unidos, para salir de ellos, con la excusa de que all\u00e1 podr\u00e1n ‘rehacer sus vidas’ con la rehabilitaci\u00f3n. Para muchos la supuesta ‘vuelta a la vida’ no significa sino drogarse y deambular en otro lugar. Mientras tanto, el gobierno de Puerto Rico trata de ganar buena imagen con que los adictos ambulantes hayan disminuido en las calles de San Juan y de otras ciudades de Puerto Rico, como Carolina o Ponce. Hasta ah\u00ed lleg\u00f3 la dependencia colonial!: hasta para exportar los adictos a la metr\u00f3poli, espec\u00edficamente a Chicago, una ciudad que no puede ser un lugar f\u00e1cil para la rehabilitaci\u00f3n por la accesibilidad a las drogas y por el ambiente de violencia y pobreza que se vive en ciertos barrios. No obstante, la Polic\u00eda de Puerto Rico auspicia ‘De vuelta a la vida’, les pagan un boleto de avi\u00f3n de ida a Chicago y, muchos de ellos, contin\u00faan su adicci\u00f3n y su situaci\u00f3n de personas ‘homeless’ en zonas de Chicago como Humboldt Park y Ohio Street.<\/p>\n

Para empezar, tanto para implantar un modelo salubrista y trabajar apropiadamente y con \u00e9xito las adicciones existentes en la poblaci\u00f3n puertorrique\u00f1a, como para adoptar una soluci\u00f3n ‘a la sueca’ en el caso de la prostituci\u00f3n, la trata y el comercio sexual, es necesario abandonar en nuestro pa\u00eds el complejo imitativo colonial de hacerlo todo ‘como en Estados Unidos’. Estados Unidos sigue siendo uno de los pa\u00edses m\u00e1s atrasados del mundo en todo lo concerniente a la soluci\u00f3n de sus problemas sociales. Es una sociedad sumamente marcada por la desigualdad y por la mentalidad punitiva, combinaci\u00f3n que lleva a la cruel realidad de que en esa sociedad, aunque hay m\u00e1s adictos a drogas il\u00edcitas entre los blancos anglosajones que entre los negros y los hispanos, la tasa de convicciones en los tribunales\u2014y el porcentaje del total de encarcelados por delitos relacionados con las drogas\u2014 arrojan una subrepresentaci\u00f3n notable en la poblaci\u00f3n penal de blancos anglosajones y una sobrerepresentaci\u00f3n de ciudadanos que son hispanos. En el caso de las personas de raza negra, la sobrerepresentaci\u00f3n en la poblaci\u00f3n penal por estas causas es todav\u00eda mayor que en el de la poblaci\u00f3n hispana. Ferguson no es meramente un caso aislado. En consecuencia, no es hacia Estados Unidos a donde hay que mirar para buscar la soluci\u00f3n efectiva a los principales problemas sociales de Puerto Rico. Adem\u00e1s no han sido ellos quienes han dirigido la ‘guerra contra las drogas’ en nuestro pa\u00eds con un fracaso tan patente?<\/p>\n

En segundo lugar, es necesario superar la mentalidad machista tradicional que contin\u00faa insistiendo en discriminar contra las mujeres, en usar un doble est\u00e1ndar por medio del cual las infidelidades masculinas se celebran o se perdonan, mientras las femeninas se consideran dignas de los castigos m\u00e1s severos, y por supuesto, que lleva a la presunci\u00f3n de que las mujeres son las perpetradoras en los casos de prostituci\u00f3n. Hasta que un n\u00famero suficiente de ciudadanos, pol\u00edticos y administradores p\u00fablicos no comprendan, como comprendieron ya en Suecia, que la prostituci\u00f3n es una forma m\u00e1s de explotaci\u00f3n y violencia de los hombres hacia las mujeres \u2014y del capitalismo abusivo en contra de las mujeres\u2014 sobre todo de aquellas de escasos recursos y poca educaci\u00f3n, no podr\u00eda implantarse en nuestro pa\u00eds una ley como la sueca.<\/p>\n

Por otra parte, el cambio cultural requiere que, desde el punto de vista de resolver el problema social que constituyen la prostituci\u00f3n y la trata en nuestra sociedad, tanto el gobierno como los ciudadanos, comprendan que tenemos que entender que la ra\u00edz de tales males sociales, no est\u00e1 en las relaciones sexuales entre adultos que consienten libremente\u2014 no est\u00e1 en la percepci\u00f3n tradicional religiosa del sexo fuera del matrimonio como algo pecaminoso\u2014 sino en la explotaci\u00f3n sexual de la mujer por el hombre. El mal social de la prostituci\u00f3n \u2014y de su variante m\u00e1s abyecta, la trata comercial sexual de mujeres y ni\u00f1os\u2014 radica, no en que la relaci\u00f3n sexual sea o no pecaminosa, seg\u00fan la \u00e9tica privada de las religiones, sino en que es una violaci\u00f3n crasa de los derechos humanos fundamentales de las mujeres y de las dem\u00e1s v\u00edctimas. Por lo tanto, el estado, que en su \u00e9tica p\u00fablica no tiene como objetivos primordiales de su acci\u00f3n, ni puede tener como desean los religiosos, ni la salvaci\u00f3n del alma de los ciudadanos, ni el cumplimiento con la Biblia u otros textos considerados sagrados por los religiosos, ni la observaci\u00f3n estricta de las concepciones \u00e9ticas de las iglesias y religiones, sino \u00fanicamente la sana convivencia entre las personas en la sociedad material de este mundo \u2014y el respeto y la salvaguarda de los derechos humanos de todos\u2014 tiene el deber de legislar una \u00e9tica p\u00fablica relativa a estos males sociales que vaya a su ra\u00edz social m\u00e1s importante. La prostituci\u00f3n no victimiza a las mujeres porque sea una relaci\u00f3n consentida entre dos seres humanos libres, en igualdad de condiciones. La prostituci\u00f3n se basa exactamente en lo contrario: en anular la capacidad de consentimiento libre de las mujeres mediante la coerci\u00f3n econ\u00f3mica y social. En la inmensa mayor\u00eda de los casos, es la coerci\u00f3n econ\u00f3mica de la pobreza relativa, y la necesidad econ\u00f3mica, lo que lleva a las mujeres a prostituirse. Y es el aprovechamiento que de ello hace el hombre poseedor de medios econ\u00f3micos lo que lleva a las mujeres a entrar en el comercio con su cuerpo. Ese aprovechamiento por parte de los hombres de la necesidad econ\u00f3mica de muchas mujeres se hace m\u00e1s f\u00e1cil cuando la sociedad promueve tambi\u00e9n la inferioridad social de la mujer frente al hombre. Por ejemplo, cuando se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n ideas que favorecen la superioridad del hombre sobre las mujeres en diversas \u00e1reas de la vida, algo que propende a perpetuar las instancias de la violencia de g\u00e9nero. Es por esa raz\u00f3n que es tan vital que se adopte una perspectiva de g\u00e9nero en nuestra educaci\u00f3n p\u00fablica. Con la perspectiva de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n p\u00fablica se busca lograr que, en lugar de nuestras familias y nuestras escuelas constituirse en el caldo de cultivo del machismo y de la pretendida inferioridad femenina, sean por el contrario contextos sociales para difundir y practicar el concepto de la igualdad entre los g\u00e9neros, el respeto mutuo y los derechos humanos iguales de los hombres y de las mujeres.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n arcaica de muchos de los grupos religiosos que act\u00faan en el espacio p\u00fablico puertorrique\u00f1o, la prostituci\u00f3n es condenable porque es pecaminosa, seg\u00fan los c\u00e1nones y creencias de la religi\u00f3n, llegando incluso al extremo de colocar la responsabilidad en las mujeres como seres ‘malvados’ y ‘tentadores del hombre’, instrumentos de Satan\u00e1s desde los tiempos ‘en que Eva hizo pecar a Ad\u00e1n’. Con semejante pensamiento, diversos grupos religiosos no hacen sino contribuir a que sea m\u00e1s dif\u00edcil para todos caer en cuenta de que el verdadero mal de la prostituci\u00f3n no origina ni con la maldad de la mujer, ni mucho menos con el supuesto car\u00e1cter pecaminoso del sexo libre, sino con la desigualdad social y econ\u00f3mica de las mujeres y con la violencia machista de los hombres que gustan de saciar sus apetitos carnales mediante la disponibilidad de lo que llaman despectivamente ‘mujeres p\u00fablicas’. La pretensi\u00f3n de ciertos grupos religiosos de \u2014a contramarcha de nuestra Constituci\u00f3n y del estado de derecho democr\u00e1tico y laico los cuales consignan la completa separaci\u00f3n de las iglesias y el Estado\u2014 de lograr que el estado legisle una \u00e9tica p\u00fablica basada en la \u00e9tica privada de las religiones, es algo que obstaculiza en nuestro pa\u00eds la adopci\u00f3n de una legislaci\u00f3n contra la prostituci\u00f3n y la trata al estilo de la de Suecia, mediante la cual se castigue al hombre y se ayude a las mujeres. Es as\u00ed porque muchos de nuestros pol\u00edticos y legisladores se dejan intimidar por las amenazas y chantajes de tales grupos religiosos de ‘colgarlos’ vot\u00e1ndoles en contra en las elecciones, o de favorecer con donativos y votos al partido que complazca sus pretensiones. Mientras nuestros pol\u00edticos vivan temerosos de los chantajes de los grupos religiosos, la legislaci\u00f3n que ayudar\u00eda a reducir estos males en nuestro pa\u00eds no podr\u00e1 implantarse.<\/p>\n

No se trata, por supuesto \u2014y valga la aclaraci\u00f3n\u2014 de pretender que los grupos religiosos no tengan amplia libertad de expresar sus opiniones como los dem\u00e1s ciudadanos. El estado de derecho que se supone opere en Puerto Rico se presume democr\u00e1tico. Por lo tanto, por su car\u00e1cter oficialmente democr\u00e1tico \u2014y por el compromiso con la libertad de expresi\u00f3n para todos y con la libertad de culto de las diversas religiones\u2014 nadie debe pretender evitar que los religiosos expresen sus propios puntos de vista sobre \u00e9ste o sobre cualquier otro tema: mientras se limiten a la persuasi\u00f3n y el di\u00e1logo que est\u00e1 disponible en nuestro sistema para todos los dem\u00e1s ciudadanos y no pretendan tener accesos privilegiados a las autoridades p\u00fablicas con el fin de imponer sus visiones \u00e9ticas particulares y sus convicciones religiosas al estado. No es lo mismo intentar imponer que intentar convencer. El estado, en un sistema de derecho democr\u00e1tico y laico, como mandata la Constituci\u00f3n que sea el de Puerto Rico, ni puede ni debe basar sus decisiones sobre \u00e9tica p\u00fablica en las convicciones religiosas privadas y particulares de nadie, porque de hacerlo, favorecer\u00eda unas creencias religiosas sobre otras, no ser\u00eda neutral ante todas las religiones, como se supone que sea, y se pone en peligro de permitir que los l\u00edderes religiosos impongan la pol\u00edtica p\u00fablica del estado seg\u00fan sus creencias. Si el gobierno sueco hubiera permitido tal cosa, jam\u00e1s se habr\u00eda podido legislar en el sentido en que se legisl\u00f3 sobre la prostituci\u00f3n y la trata en 1999. Curiosamente, los religiosos que se oponen a la igualdad entre los g\u00e9neros, que condenan la perspectiva de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n p\u00fablica y que promueven su visi\u00f3n castigadora hacia ‘la mujer pecaminosa’ contribuyen con sus presiones indebidas ante las autoridades pol\u00edticas a perpetuar males que dicen combatir de labios afuera, como la prostituci\u00f3n y la trata. Al mismo tiempo, no parecen haber sido capaces de evitar ni controlar las violaciones crasas a lo que dicen creer por mandato b\u00edblico entre sus propias filas, ya que es bien conocida la cantidad de sacerdotes cat\u00f3licos y pastores protestantes que han sido acusados de abuso sexual contra ni\u00f1os o contra las mujeres que se cuentan entre sus propios feligreses. No son capaces de convencer a sus propios prelados y seguidores de que se ajusten a los c\u00e1nones religiosos en que dicen creer, pero pretenden que el estado les haga el trabajo que les toca a ellos. El estado no est\u00e1 para decidir el bien com\u00fan con base en creencias religiosas, sean ellas \u00e9ticas o de otra naturaleza. Ese es el trabajo de las iglesias. Si no lo saben hacer de forma efectiva, no deben pretender que el estado les haga el trabajo por imposici\u00f3n legislativa.<\/p>\n

La funci\u00f3n del estado es gobernar para todos en aras del bien com\u00fan. Y el bien com\u00fan de la sana convivencia tiene que ser lo que gu\u00ede las decisiones de \u00e9tica p\u00fablica en un estado de derecho democr\u00e1tico y laico. As\u00ed actu\u00f3 el estado sueco, con base adem\u00e1s en los hallazgos de m\u00faltiples estudios e investigaciones cient\u00edficas sobre el problema. Es debido a eso que hoy Suecia tiene entre las m\u00e1s bajas tasas de prostituci\u00f3n en el mundo y ha dejado de ser un destino importante para la trata y para el comercio sexual que degrada a las mujeres y viola los derechos humanos de muchas f\u00e9minas en tantos otros pa\u00edses del mundo, incluyendo al nuestro.<\/p>\n

*Tomado de 80 Grados<\/a>.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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