{"id":78429,"date":"2014-12-08T00:00:00","date_gmt":"2014-12-08T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/ahora\/20141208\/cambian-los-patrones-ahora-llegan-mas-haitianos-que-dominicanos\/"},"modified":"2025-07-16T13:23:43","modified_gmt":"2025-07-16T13:23:43","slug":"cambian-los-patrones-ahora-llegan-mas-haitianos-que-dominicanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/ultima-hora\/20141208\/cambian-los-patrones-ahora-llegan-mas-haitianos-que-dominicanos\/","title":{"rendered":"Cambian los patrones, ahora llegan m\u00e1s haitianos que dominicanos"},"content":{"rendered":"

Pasaron dos d\u00edas antes de que la Guardia Costera de los Estados Unidos se diera cuenta de que Frederick Jean se las arreglaba para sobrevivir junto a 25 inmigrantes en isla de Mona, un pedazo de tierra deshabitada, semidesierta, m\u00e1s cerca de la Rep\u00fablica Dominicana pero perteneciente a Puerto Rico. Eso fue hace casi un a\u00f1o, cuando Jean emprendi\u00f3 su viaje para escapar del desastre de un pueblo que qued\u00f3 con m\u00e1s de un 80% de su infraestructura en ruinas, luego de ser escenario del epicentro del terremoto que impact\u00f3 a su pa\u00eds el 12 de enero de 2010. Leog\u00e2ne es el nombre de ese pueblo, una comuna litoral del Departamento de Ouest en Hait\u00ed, a 18 minutos de la capital, Puerto Pr\u00edncipe.<\/p>\n

En esa comuna viven sus cinco hijos y fue por ellos que Jean emprendi\u00f3 su viaje, porque ‘los zapatos les debo’, dijo en un espa\u00f1ol atravesado por su idioma, creole, mientras se quitaba una chancleta para dejar claro que sus hijos andan descalzos y no pod\u00eda enviarlos a la escuela. Est\u00e1 sentado junto a una mesa peque\u00f1a donde hay un plato de arroz negro, en un cuarto amplio pero sin ventanas en los laterales ni en el fondo, donde hay un peque\u00f1o televisor. Narra su historia con ayuda de un traductor, el padre haitiano Olin Pierre Louis, p\u00e1rroco de la Iglesia San Mateo en Santurce.<\/p>\n

Desde que Jean lleg\u00f3 a Puerto Rico, despu\u00e9s de pasar dos d\u00edas en isla de Mona, San Juan es su ciudad y la parroquia San Mateo su refugio, donde est\u00e1n las \u00fanicas personas que conoce en este pa\u00eds y que hablan creole. Debe tener entre 35 y 40 a\u00f1os, pero con una sonrisa burlona dice que tiene 25. No sabe leer ni escribir, no habla espa\u00f1ol ni ingl\u00e9s, pero aun as\u00ed trabaja en ‘chiripas’, trabajos manuales que obtiene de forma irregular. Cuando puede, env\u00eda dinero para su familia en Hait\u00ed a trav\u00e9s de la compa\u00f1\u00eda de valores Western Union.<\/p>\n

Su viaje dur\u00f3 cinco d\u00edas desde que cruz\u00f3 la frontera hacia Rep\u00fablica Dominicana y desde ah\u00ed zarp\u00f3 hacia Puerto Rico. Afuera del cuarto que le prestan en la planta baja de la parroquia, hay un asta con una bandera de Estados Unidos; la pr\u00f3xima parada de Jean, seg\u00fan su plan, ser\u00e1 Miami, Florida, donde viven algunos de sus amigos y compatriotas.<\/p>\n

Junto a Jean hay cuatro haitianos que viven en la parroquia San Mateo, pero han sido 50, 60 o 100. Llegan de un golpe y sin nada, algunos con uniforme de reo que le dan las autoridades federales que se encargan del proceso burocr\u00e1tico al que son sometidos los inmigrantes: registro de huellas dactilares, nombre, fecha, verificaci\u00f3n de antecedentes, fotograf\u00eda, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Desde que el terremoto estremeci\u00f3 a Hait\u00ed en 2010, el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos concedi\u00f3 a los haitianos un estatus especial de ‘ciudadanos protegidos temporalmente’, que los protege de ser deportados si logran llegar a tierra; si son interceptados en alta mar, son repatriados. El estatus se extiende hasta el 22 de junio de 2016.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

El padre Pierre Louis los acoge y adem\u00e1s de refugio les da ropa y comida. Estima que en el \u00faltimo a\u00f1o recibi\u00f3 cerca de 600 inmigrantes haitianos. En la parroquia se quedaron alrededor de 20. Luego consiguieron trabajo en construcci\u00f3n o pintando casas y se mudaron a apartamentos en el \u00e1rea de Santurce. El resto emigr\u00f3 a Estados Unidos o a Canad\u00e1, otro destino que por cercan\u00eda idiom\u00e1tica anhelan los haitianos.<\/p>\n

Son parte de una nueva ola de inmigrantes que en los \u00faltimos dos a\u00f1os super\u00f3 a la tradicional inmigraci\u00f3n dominicana que por d\u00e9cadas ha surcado el mar en direcci\u00f3n a Puerto Rico, seg\u00fan las \u00faltimas estad\u00edsticas de la Guardia Costera de Estados Unidos y la Oficina de Aduanas y Protecci\u00f3n Fronteriza (conocida como Border Patrol).<\/p>\n

La cantidad de inmigrantes haitianos procesados por el Border Patrol, entre los a\u00f1os fiscales 2003 al 2011, oscilaba entre 2 y 43. Pero ya en 2012, procesaron a 111; en 2013 a 593; y al cierre del a\u00f1o fiscal en octubre de 2014 hab\u00edan procesado a 732 inmigrantes de nacionalidad haitiana.<\/p>\n

Aunque para 2012 se not\u00f3 un aumento significativo de haitianos entrando a Puerto Rico, es en 2013, tres a\u00f1os despu\u00e9s del terremoto, cuando la subida sobrepasa la entrada de dominicanos. Ese mismo a\u00f1o, el Tribunal Constitucional de la Rep\u00fablica Dominicana orden\u00f3 retirar la ciudadan\u00eda a miles de ciudadanos dominicanos hijos de inmigrantes haitianos. La sentencia del Tribunal, fue condenada por la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos.<\/p>\n

Para el resto de la historia, vea el Centro de Periodismo Investigativo<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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