El mito de El Dorado, forjado por los espa\u00f1oles que conquistaron America, oculta en realidad la grandeza cultural y de tradiciones de las tribus ind\u00edgenas que habitaron la Colombia antigua, seg\u00fan revela una nueva exposici\u00f3n en el Museo Brit\u00e1nico.<\/p>\n
‘M\u00e1s all\u00e1 de El Dorado’, presentada hoy a la prensa, descubre a trav\u00e9s de unos trescientos artefactos exquisitos las costumbres de unos pueblos cuyos rituales con oro y piedras preciosas llevaron a los europeos a so\u00f1ar con un imperio dorado.<\/p>\n
Repartida en varias salas en penumbra para preservar esos objetos, muchos de ellos procedentes del Museo del Oro colombiano, la muestra traslada a un mundo en que el oro ‘no ten\u00eda un valor econ\u00f3mico sino simb\u00f3lico’, pues se asociaba con la energ\u00eda del sol y se utilizaba ‘para comunicarse con el m\u00e1s all\u00e1’, dice a Efe la comisaria, la espa\u00f1ola Elisenda Vila Llonch.<\/p>\n
Los habitantes de la Colombia prehisp\u00e1nica, cuyas joyas y ornamentos dorados tanto fascinaron a los espa\u00f1oles que llegaron en 1499, empleaban una aleaci\u00f3n de oro y cobre conocida como ‘tumbaga’ -que evocaba el d\u00eda y la noche y los ciclos- para crear objetos que les ayudaban a ‘transformarse en otros seres’, para conectar con lo sobrenatural.<\/p>\n
En general, estos seres eran los animales que les rodeaban, como p\u00e1jaros, murci\u00e9lagos y sobre todo el jaguar, el mayor depredador de Suram\u00e9rica, cuyas fauces y garras evocaban tantos de esos accesorios rituales.<\/p>\n
Vestidos de esa guisa, con adornos pectorales dorados, ornamentos en la nariz y las orejas, plumas, collares o diademas, los chamanes o l\u00edderes de las tribus dirig\u00edan ceremonias de iniciaci\u00f3n o trance con el mundo espiritual.<\/p>\n
Uno de esos rituales, llevado a cabo en el lago Guatavita -cerca de la actual Bogot\u00e1-, fue el que, seg\u00fan cont\u00f3 en 1636 el cronista Juan Rodr\u00edguez Freyle, inspir\u00f3 el mito de El Dorado, ‘que tantas vidas ha costado’.<\/p>\n
‘Freyle habla de c\u00f3mo este l\u00edder o cacique era vestido de pies a cabeza con polvo y adornos de oro, se le situaba en el centro de una balsa con sus ayudantes mientras el pueblo cantaba y celebraba a las orillas, y la balsa se llevaba hasta el medio de la laguna, donde se alzaba una bandera y, en silencio, se hac\u00edan ofrendas como esmeraldas y oro’, afirma Vila Llonch.<\/p>\n
La visi\u00f3n o el rumor de un hombre cubierto en oro forj\u00f3 una leyenda que, seg\u00fan la comisaria, ‘evolucion\u00f3 con el tiempo, pasando de ser un hombre dorado a una supuesta ciudad o imperio cubiertos en oro, que por supuesto los espa\u00f1oles nunca encontraron’, se\u00f1ala.<\/p>\n
La exposici\u00f3n aprovecha el mito para ‘explorar lo que hay m\u00e1s all\u00e1’, que en verdad es ‘la riqueza y diversidad cultural del mundo prehisp\u00e1nico en el territorio que actualmente es Colombia’, explica.<\/p>\n
Desde 1600 AC hasta 1600 DC, hubo all\u00ed ‘una gran diversidad de culturas, de grupos distintos, conocidos como cacicazgos, que ten\u00edan gran variedad de materiales con los cuales se comunicaban con el universo, expresando sus ideas, y ten\u00edan unas creaciones art\u00edsticas magn\u00edficas, como esas piezas en oro y cobre’, puntualiza.<\/p>\n
En la muestra pueden verse ornamentos corporales de tumbaga, as\u00ed como algunos textiles y figuras de piedra o cer\u00e1mica con los que las diferentes tribus, como los Muisca o los Calima, expresan su estatus e identidad o decoran sus cuerpos.<\/p>\n
Una de las vitrinas, dedicada al ‘hombre murci\u00e9lago’, muestra una intrincada figurita dorada de una persona ‘disfrazada’ de murci\u00e9lago mientras al lado se exponen los avalorios que en la realidad habr\u00edan permitido a los humanos conseguir esa apariencia, como una visera, piezas tubulares nasales y ornamentos para la cabeza con alas.<\/p>\n
‘Estas piezas era utilizadas para transformar su cuerpo y su persona, para crear una doble piel y convertirse en los animales poderosos de su h\u00e1bitat, como este murci\u00e9lago, lo que les permit\u00eda ver el mundo desde otra perspectiva’, se\u00f1ala Vila Llonch.<\/p>\n
Al final de la exposici\u00f3n, que estar\u00e1 abierta al p\u00fablico desde ma\u00f1ana hasta el 23 de marzo, se exhiben urnas funerarias -de donde proceden muchos de los objetos expuestos- as\u00ed como ejemplos de la orfebrer\u00eda actual colombiana, que, aunque muy diferente de la prehisp\u00e1nica, guarda claras reminiscencias.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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