{"id":75290,"date":"2016-10-24T00:00:00","date_gmt":"2016-10-24T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/en-serio\/mundo\/20161024\/donde-la-muerte-es-la-parte-mas-importante-de-la-vida\/"},"modified":"2025-07-16T17:37:40","modified_gmt":"2025-07-16T17:37:40","slug":"donde-la-muerte-es-la-parte-mas-importante-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/noticias\/mundo\/20161024\/donde-la-muerte-es-la-parte-mas-importante-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Donde la muerte es la parte m\u00e1s importante de la vida"},"content":{"rendered":"

El cad\u00e1ver de Lai Lamba Matandung pas\u00f3 cuatro a\u00f1os en su casa, donde era tratada como si no hubiera fallecido, antes de ser enterrada en una cueva seg\u00fan las tradiciones funerarias de la etnia toraja en Indonesia.<\/p>\n

Cuando la anciana muri\u00f3 en 2012 y fue embalsamada, sus familiares continuaron hablando con ella y tray\u00e9ndole alimentos a diario, mientras reun\u00edan el dinero suficiente para honrarla en un funeral que demostrase el estatus social de la familia.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica es com\u00fan entre esta minor\u00eda, que vive en la regi\u00f3n Tona Toraja en el interior de la central isla de Sulawesi, donde las tradiciones animistas ‘Aluk To Dolo’ (‘el camino de los ancestros’, en el idioma toraja) permanecen a pesar de la llegada del cristianismo, el islam y el hinduismo.<\/p>\n

Hasta la fecha de los funerales, Lai Lamba fue considerada una ‘to makula’ (‘persona enferma’) por sus familiares y vecinos en el pueblo de Barana, en el sur de la isla.<\/p>\n

Familiares procedentes otras partes del archipi\u00e9lago indonesio, Malasia y Singapur acuden a los ritos funerarios, que se prolongan durante casi dos semanas e incluyen peleas de b\u00fafalos, procesiones funerarias y sacrificio de b\u00fafalos y cerdos.<\/p>\n

‘En esta zona, cerca del 90 por ciento de nuestra vida gira en torno a la muerte, este a\u00f1o es el funeral, el siguiente la familia se re\u00fane para cambiar la ropa del difunto y limpiar la cueva’, cuenta el traductor toraja Daud Manggalatunt.<\/p>\n

Los funerales demuestran el estatus familiar no solo a nivel colectivo, si no tambi\u00e9n individual, ya que el n\u00famero de b\u00fafalos que los hijos del difunto aportan determina tambi\u00e9n la cantidad de tierra que reciben en la herencia.<\/p>\n

‘He comprado cinco b\u00fafalos, llevo ahorrando mucho tiempo’, cuenta Subyawanto Salassa, nieto de la ‘enferma’, que ha venido junto a su familia desde la isla indonesia de Batam, cerca de Singapur.<\/p>\n

Desde los balcones que rodean la construcci\u00f3n funeraria central, donde yace Lai Lamba, los familiares son espectadores de los saludos y ofrendas que se repiten entre los clanes, en una mezcla vibrante de religiones, edades y trajes tradicionales.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en Tana Toraja es protestante (cerca del 70 por ciento), mientras que un 17 por ciento es cat\u00f3lica y el resto es musulmana o hind\u00fa (esta \u00faltima religi\u00f3n incluye la creencia animista ‘Aluk To Dolo’).<\/p>\n

En esta monta\u00f1osa y f\u00e9rtil regi\u00f3n que visitan miles de turistas todos los a\u00f1os, los campos de arroz est\u00e1n salpicados de rocas volc\u00e1nicas, donde los locales excavan sus tumbas, cerca de los pueblos en los que predomina la tradicional casa con techos en forma de ‘u’.<\/p>\n

Cerca de la mitad de los toraja viven fuera de la regi\u00f3n para buscar mejores opciones laborales, mientras que 600.000 miembros de la etnia permanecen en el centro de Sulawesi.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, ni la llegada de los misioneros holandeses a finales del siglo XIX, ni en la actualidad el turismo o las nuevas tecnolog\u00edas han terminado con las tradiciones que se remontan al menos hasta el siglo IX d. C., seg\u00fan estimaciones arqueol\u00f3gicas.<\/p>\n

En Kambira, en el sur de Tana Toraja, otra ‘to makula’ embalsamada, Afrida Tottong, aguarda tambi\u00e9n a su ritual funerario.<\/p>\n

Sus familiares la rodean en la habitaci\u00f3n donde su cad\u00e1ver reposa desde hace a\u00f1os en su ‘tongkonan’, un tipo de vivienda en forma de barca que algunos acad\u00e9micos atribuyen al origen navegante de los toraja.<\/p>\n

‘No estoy triste porque sigo muy cerca de mi madre, incluso si ha muerto de forma f\u00edsica’, cuenta Julius Yantong, que planea celebrar el funeral de su progenitora el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n

No lejos del hogar de Julius, un \u00e1rbol de savia lechosa de tronco ancho presenta peque\u00f1os agujeros tras puertas de madera.<\/p>\n

Se trata del \u00e1rbol de los beb\u00e9s, tradici\u00f3n Toraja por la cual los infantes que mueren antes de que les crezcan los dientes son enterrados en el tronco de un \u00e1rbol para que, junto a la planta, crezcan hacia el mundo de sus ancestros.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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