{"id":65222,"date":"2015-08-17T00:00:00","date_gmt":"2015-08-17T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/en-serio\/mundo\/20150817\/el-miedo-a-la-magia-negra-alienta-la-caza-de-brujas-en-camboya\/"},"modified":"2025-07-27T02:47:03","modified_gmt":"2025-07-27T02:47:03","slug":"el-miedo-a-la-magia-negra-alienta-la-caza-de-brujas-en-camboya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/noticias\/mundo\/20150817\/el-miedo-a-la-magia-negra-alienta-la-caza-de-brujas-en-camboya\/","title":{"rendered":"El miedo a la magia negra alienta la caza de brujas en Camboya"},"content":{"rendered":"

Hechiceros capaces de colocar un alfiler en el est\u00f3mago de su enemigo, brujos cuya cabeza vaga por la noche separada del cuerpo y esp\u00edritus que protegen o atormentan, son ejemplos del temido mundo sobrenatural en Camboya.<\/p>\n

Cuando la hija de un jefe de la aldea Ket Thom qued\u00f3 embarazada, vio en sue\u00f1os al que se consideraba el brujo del pueblo, un presagio de mala suerte que se cumplir\u00eda cuando muri\u00f3 junto a su bebe en el parto, igual que hab\u00eda sucedido a otras mujeres encinta.<\/p>\n

‘Algunos aldeanos vieron el esp\u00edritu (del brujo) y a veces s\u00f3lo la cabeza sin el cuerpo y despu\u00e9s de visitarlos la persona que iba a dar a luz falleci\u00f3’ explica a Efe Roctom Pean, padre de la fallecida y l\u00edder de 73 a\u00f1os de esta comunidad de etnia jarai.<\/p>\n

La peque\u00f1a aldea est\u00e1 cerca de Banlung, capital de la provincia de Ratanakiri, en el noreste del pa\u00eds, donde cerca de la mitad de la poblaci\u00f3n pertenece a minor\u00edas \u00e9tnicas, cuyas creencias se basan en el animismo, muy extendido en toda Camboya junto al budismo.<\/p>\n

Convencidos en otro caso de que uno de sus vecinos es un maestro de magia negra, o ‘Kru thmup’ en lengua jemer, los aldeanos decidieron expulsarle de la comunidad, una medida benigna ya que en muchos casos los sospechosos de brujer\u00eda son asesinados.<\/p>\n

‘La gente est\u00e1 muy asustada. Tenemos miedo porque no podemos tocarlo y algunos no podemos verlo. No es como el b\u00fafalo o el cerdo que podemos verlos y matarlos cuando intentan embestir, pero con una persona como esta cuando nos ataca no lo vemos’, dice Roctom Pean.<\/p>\n

Ahora el hombre acusado de brujo y su familia viven en una plantaci\u00f3n a pocos kil\u00f3metros del pueblo, sin la posibilidad de escapar del estigma ya que ‘alg\u00fan d\u00eda sus hijos heredaran la magia del padre’, a\u00f1ade.<\/p>\n

En lo que va de a\u00f1o ha habido casos de asesinatos a sangre fr\u00eda en zonas rurales de otras provincias como Moldukiri y Kompong Speu, y el a\u00f1o pasado, una turba lapid\u00f3 y tortur\u00f3 hasta la muerte a un hechicero durante ocho horas en la provincia de Takeo.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

El antrop\u00f3logo especializado en Camboya Jan Ovesen, considera que ‘las acusaciones, en general, son b\u00e1sicamente mecanismos de exclusi\u00f3n social, causados por envidia, celos, miedo, venganza o aspiraciones de poder’, dijo en declaraciones al Phnom Penh Post.<\/p>\n

A pocos kil\u00f3metros de Banlung, capital de Ratanakiri, una caba\u00f1a destaca solitaria entre las plantaciones de anacardo, mango y tabaco.<\/p>\n

En su interior, Khieng Ay -un hombre de la etnia tampuan conocido por utilizar la magia para curar enfermedades y ‘proteger de los malos esp\u00edritus’-, vive junto a su mujer, perros, gatos, gallinas y eventuales visitantes que vienen a buscar sus servicios.<\/p>\n

‘Algunos doctores son capaces de enviar malos esp\u00edritus dentro del cuerpo, para volver a la gente loca o cosas as\u00ed, pueden cobrar mucho dinero por eso, pero da problemas en el futuro, a mi no me interesa’, exclama el curandero mientras endurece el rostro.<\/p>\n

‘Si aprendes esto tienes que respetar los l\u00edmites’, cuenta mientras sujeta una vela que introduce en su boca y coloca un huevo vertical, se\u00f1al de que ya puede conectar con los esp\u00edritus.<\/p>\n

La profesi\u00f3n de Khieng Ay no ser\u00e1 continuada por su hijo Shiphay, un s\u00edntoma de que las tradiciones esot\u00e9ricas van desapareciendo debido al desarrollo del pa\u00eds, como defiende Ryun Patterson, autor de un libro sobre la magia en Camboya.<\/p>\n

Sin embargo en Ratanakiri, donde viven hasta 9 grupos ind\u00edgenas diferentes, el dif\u00edcil acceso a los asentamientos en las colinas, la naturaleza n\u00f3mada de muchos grupos y las diferencias culturales han retrasado el impacto de la influencia exterior.<\/p>\n

Seg\u00fan un informe del Pacto de los Pueblos Ind\u00edgenas de Asia de 2015, la coexistencia con los esp\u00edritus todav\u00eda juega un papel determinante, y los pueblos pueden decidir el traslado a otra zona si ‘los esp\u00edritus de la naturaleza no quieren convivir con ellos’.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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