{"id":59455,"date":"2013-08-21T00:00:00","date_gmt":"2013-08-21T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/vida\/20130821\/borges-un-enamorado-de-su-deseado-origen-judio\/"},"modified":"2025-08-22T17:37:50","modified_gmt":"2025-08-22T17:37:50","slug":"borges-un-enamorado-de-su-deseado-origen-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/vida-y-bienestar\/20130821\/borges-un-enamorado-de-su-deseado-origen-judio\/","title":{"rendered":"Borges, un enamorado de su deseado origen jud\u00edo"},"content":{"rendered":"

Buenos Aires – Un juvenil Jorge Luis Borges se regocij\u00f3 ante la posibilidad de contar con antepasados de sangre jud\u00eda, una hip\u00f3tesis que nunca pudo comprobar pero que igualmente hubiera deseado fuese realidad y que tuvo su correlato en su obra literaria y sus posiciones p\u00fablicas en contra del antisemitismo.<\/p>\n

Aunque hasta ahora los expertos hab\u00edan puesto sus ojos en las ra\u00edces inglesas del escritor argentino y la influencia de estas en su obra, la relaci\u00f3n de Borges (1899-1986) con el juda\u00edsmo fue el eje de la ponencia central del quinto Simposio Internacional de Estudios<\/p>\n

Sefard\u00edes, que se realiz\u00f3 en Buenos Aires hace unos d\u00edas.<\/p>\n

Su autora, la fil\u00f3loga y cr\u00edtica literaria Mar\u00eda Gabriela Mizraje, destac\u00f3 en una entrevista con Efe que Borges tuvo una firme ‘voluntad de inscribirse dentro de la cultura jud\u00eda en general y sefard\u00ed en particular’.<\/p>\n

A los 21 a\u00f1os, cuando ya hab\u00eda mostrado su curiosidad por la cultura jud\u00eda y mientras estaba en Espa\u00f1a, Borges descubre al leer ‘Rosas y su tiempo’, del historiador Jos\u00e9 Mar\u00eda Ramos Mej\u00eda, el apellido materno, Acevedo, en la n\u00f3mina de las familias de origen sefard\u00ed -‘jud\u00edos portugueses convertidos’- que emigraron a tierras argentinas.<\/p>\n

‘No s\u00e9 bien c\u00f3mo celebrar ese arroyo de sangre israelita que corre por mis venas’, le cuenta por carta el autor de ‘Ficciones’ a su amigo Maurice Abramowicz, un escritor de origen jud\u00edo polaco, apenas sucedida la epif\u00e1nica lectura.<\/p>\n

Mizraje destaca que la ‘fascinaci\u00f3n’ por la cultura jud\u00eda est\u00e1 presente en Borges desde ‘Fervor de Buenos Aires’ (1923) hasta el final de su vida, con la obra del fil\u00f3sofo holand\u00e9s de origen sefard\u00ed Baruch Spinoza como una de sus principales pasiones.<\/p>\n

Borges tom\u00f3 contacto con la cultura sefard\u00ed en Espa\u00f1a, donde vivi\u00f3 desde 1918 a 1921 y tierra donde escribi\u00f3 una de sus primeros poemas, ‘Juder\u00eda’, publicado en 1923.<\/p>\n

La experta se\u00f1ala que este inter\u00e9s de Borges por el juda\u00edsmo no solo atraviesa su obra narrativa y po\u00e9tica, sino tambi\u00e9n sus conferencias y sus actos de compromiso p\u00fablico, como la redacci\u00f3n de proclamas y la firma de solicitadas, en contra del antisemitismo y en respaldo a Israel durante la Guerra de los Seis D\u00edas (1967).<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Borges puso a prueba ese compromiso con el juda\u00edsmo en la d\u00e9cada de 1930, cuando una creciente ola de antisemitismo se hace sentir tambi\u00e9n en Argentina y varios intelectuales locales, entre ellos el autor del poema ‘El golem’, salen a la palestra a sentar su posici\u00f3n.<\/p>\n

‘Borges es entonces acusado permanentemente por los sectores m\u00e1s reaccionarios’, resalta la investigadora.<\/p>\n

En 1934, la revista ‘Crisol’, una publicaci\u00f3n de sectores de ultraderecha, le acusa por sus posiciones a favor de los jud\u00edos y de hecho le pone como mote, como si ello fuera un insulto, ‘Borges jud\u00edo’.<\/p>\n

En respuesta, Borges publica una proclama, ‘Yo jud\u00edo’, en la que, seg\u00fan explica Mizraje, el poeta y novelista expone que aunque corroborar un origen hebreo le es, pese a su empe\u00f1o, esquivo, desear\u00eda encontrarle.<\/p>\n

Seg\u00fan investigaciones, el apellido materno del c\u00e9lebre escritor argentino, Acevedo, tiene efectivamente un origen sefard\u00ed, pero nunca se ha podido reconstruir la genealog\u00eda de los antepasados de Borges a un punto tal que se remonte en varios siglos hasta esas ra\u00edces y as\u00ed poder comprobar o descartar esa ra\u00edz.<\/p>\n

Es precisamente esa falta de certeza lo que, seg\u00fan Mizraje, hace admirable el compromiso de Borges con la cultura jud\u00eda, compromiso que hubiera resultado ‘natural’ de haberse comprobado una ligaz\u00f3n familiar pero que en el escritor resulta ser una conexi\u00f3n ‘intelectual y emocional’.<\/p>\n

‘Emociona la fidelidad de Borges con el juda\u00edsmo, porque podr\u00eda haber tenido un momento de fascinaci\u00f3n de juventud inicial, influenciado por sus amigos de entonces, pero \u00e9l mantiene esto a lo largo de toda su producci\u00f3n’, destaca Mizraje.<\/p>\n

‘Podr\u00edamos decir que es un pacto de amor. No necesitamos la filiaci\u00f3n corroborada de la sangre para reconocer esa pacto de amor de Borges’, a\u00f1ade la experta.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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