{"id":5609,"date":"2020-01-23T00:00:00","date_gmt":"2020-01-23T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/test.noticel.com\/ahora\/mundo\/politica\/top-stories\/20200123\/asi-es-la-populocracia-la-ola-populista-que-redefine-las-democracias\/"},"modified":"2025-07-20T16:27:51","modified_gmt":"2025-07-20T16:27:51","slug":"asi-es-la-populocracia-la-ola-populista-que-redefine-las-democracias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/ultima-hora\/20200123\/asi-es-la-populocracia-la-ola-populista-que-redefine-las-democracias\/","title":{"rendered":"As\u00ed es la ‘populocracia’, la ola populista que redefine las democracias"},"content":{"rendered":"

Cada transformaci\u00f3n profunda engendra su neologismo. Si en el siglo XX la palabra totalitarismo naci\u00f3 para definir el proyecto alucinado de Hitler o Stalin, los investigadores Marc Lazar e Ilvo Diamanti han acu\u00f1ado el t\u00e9rmino ‘populocracia’ para describir c\u00f3mo el populismo est\u00e1 transformando la democracia.<\/p>\n

El franc\u00e9s Lazar, director del Centro de historia de la universidad parisina Sciences Po y coautor junto al italiano Diamanti del libro ‘Peuplecratie’ (‘Populocracia’), explica en una entrevista con EFE que con esa palabra quieren designar una nueva realidad: ‘La soberan\u00eda del pueblo ya no tiene l\u00edmites’.<\/p>\n

PREGUNTA.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda necesidad de inventar un nuevo t\u00e9rmino, La ‘populocracia’?<\/p>\n

RESPUESTA<\/strong>: Hemos entrado en una nueva fase de las democracias liberales y representativas tal como las conoc\u00edamos en su concepci\u00f3n moderna: el poder del pueblo por el pueblo para el pueblo, pero con una serie de contrapoderes como el judicial o el medi\u00e1tico, que permit\u00edan limitar la soberan\u00eda popular.<\/p>\n

Hoy los populistas afirman que la soberan\u00eda popular no tiene l\u00edmites. La encarnaci\u00f3n triunfa sobre la representaci\u00f3n. Y la gran novedad va vinculada a las redes sociales, que traen la inmediatez. Todo es urgente, las respuestas son simples.<\/p>\n

Por eso, no basta con estudiar los populismos sino comprender el impacto que ya tienen sobre nuestras democracias, porque est\u00e1n cambiando sus fundamentos.<\/p>\n

P:<\/strong> Autores como el argentino Federico Finchelstein argumentan que el populismo es el fascismo a trav\u00e9s de medios democr\u00e1ticos. \u00bfEst\u00e1 de acuerdo?<\/p>\n

R:<\/strong> No, no pienso que el populismo de extrema derecha pueda ser considerado fascista. Puede haber una cierta continuidad, indudablemente, pero no son fascismos.<\/p>\n

Uno, porque no recurren a la violencia f\u00edsica. Dos, no defienden el poder absoluto del Estado. Tres, no tienen una ideolog\u00eda estructurada como los movimientos fascistas. Y cuatro, porque no tienen esa ambici\u00f3n prometeica que ten\u00eda el fascismo de cambiar la especie y engendrar un nuevo ser humano; no hay en absoluto esa voluntad totalitaria.<\/p>\n

P:<\/strong> Ustedes describen varias formas de populismo.<\/p>\n

R:<\/strong> Hay una gran diversidad. Los hay de izquierdas, como en Espa\u00f1a con Podemos o en Francia con La Francia Insumisa. Son minoritarios, pero est\u00e1n ah\u00ed, aunque tengan una gran tensi\u00f3n entre su herencia procedente del comunismo y la del populismo de izquierdas latinoamericano.<\/p>\n

De los otros cabr\u00eda mencionar el populismo regionalista. Hay un componente populista en el nacionalismo catal\u00e1n. Tenemos ejemplos similares en Flandes (B\u00e9lgica) o en el norte de Italia.<\/p>\n

Otro tipo es el empresarial. Tuvimos un caso emblem\u00e1tico en Italia con Silvio Berlusconi, o ahora en la Rep\u00fablica Checa con Andrej Babis, aunque el mayor est\u00e1 en la Casa Blanca con Donald Trump.<\/p>\n

Y est\u00e1 el ejemplo \u00fanico actualmente en Europa, el Movimiento 5 Estrellas, que es un poco todo a la vez.<\/p>\n

Para m\u00ed el populismo es sobre todo un estilo, aunque a veces tenga formas de ideolog\u00eda.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

P:<\/strong> En esta situaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 futuro le espera a las democracias?<\/p>\n

R:<\/strong> La ‘populocracia’ todav\u00eda no ha triunfado. En la mayor\u00eda de pa\u00edses de Europa Occidental resiste la democracia; en algunos de Europa Oriental est\u00e1n entrando en la etapa siguiente, que es la democracia iliberal, como Hungr\u00eda o en menor medida Polonia.<\/p>\n

La ‘populocracia’ es como el \u00f3xido que ataca al hierro. Es una potencialidad, una din\u00e1mica. Y la prueba de su avance es que quienes dicen combatirla est\u00e1n obligados a recurrir a un estilo populista, hay una contaminaci\u00f3n entre los dos.<\/p>\n

P:<\/strong> Algo as\u00ed es lo que hizo en Francia Emmanuel Macron. \u00bfPodr\u00eda decirse que \u00e9ste es una especie de anticuerpo que produjo el sistema para luchar contra el populismo?<\/p>\n

R:<\/strong> Exactamente, es una expresi\u00f3n que se ajusta muy bien. Podemos tomar otro ejemplo, como Boris Johnson. La democracia brit\u00e1nica sigue ah\u00ed por supuesto, pero \u00e9l acaba de ganar las elecciones aunque todo el mundo reconozca que ha usado la demagogia, ha provocado, ha mentido… Esto no quiere decir que la ‘populocracia’ haya triunfado en el Reino Unido, pero es una posibilidad.<\/p>\n

P:<\/strong> A menudo los populistas se presentan a si mismos como los mayores dem\u00f3cratas.<\/p>\n

R:<\/strong> \u00c9sa es la gran diferencia respecto a experiencias populistas del pasado. Los populistas sol\u00edan ser cr\u00edticos con la democracia liberal y representativa y quer\u00edan establecer un r\u00e9gimen autoritario con un poder fuerte. Hoy la mayor\u00eda se presentan como los mejores dem\u00f3cratas y acusan a los partidos tradicionales de secuestrar la democracia.<\/p>\n

Esa es la gran fuerza actual como argumento y como legitimaci\u00f3n del populismo. Son antipol\u00edtica en el sentido cl\u00e1sico, porque dicen que todo est\u00e1 podrido y corrupto. Lo que, por otra parte, a menudo desgraciadamente es verdad.<\/p>\n

P:<\/strong> Entonces, \u00bfcabe alguna alternativa?<\/p>\n

R:<\/strong> O la democracia es capaz de responder a las cuestiones que nutren el crecimiento del populismo y de reformarse para encontrar nuevas formas de responder a las demandas ciudadanas de mayor participaci\u00f3n, ejemplaridad de la clase pol\u00edtica y renovaci\u00f3n, o iremos hacia un ‘modelo h\u00fangaro’ de democracia iliberal.<\/p>\n

P:<\/strong> Se refiere en su libro al movimiento independentista catal\u00e1n como un nacional-populismo. \u00bfD\u00f3nde aprecia esas trazas?<\/p>\n

R:<\/strong> En la voluntad de atropellar las instituciones de Espa\u00f1a y en la afirmaci\u00f3n de que es el pueblo el que quiere la independencia. Eso es t\u00edpico del populismo: nosotros somos el pueblo y el resto supuestamente es hostil al pueblo. Cuando sabemos bien que los catalanes est\u00e1n divididos en dos mitades.<\/p>\n

P:<\/strong> Usted lanza una visi\u00f3n ambivalente sobre las redes sociales.<\/p>\n

R:<\/strong> Es complicado. Por un lado los populistas han comprendido el enorme potencial de las redes sociales. Las redes transforman la relaci\u00f3n del ciudadano con la democracia, y pueden da\u00f1arla porque ya no constituyen lo que en griego se llamaba el \u00e1gora: no hay una verdadera discusi\u00f3n, nI una verdadera confrontaci\u00f3n, vas a buscar lo que refuerza tus ideas.<\/p>\n

Pero las redes sociales pueden tambi\u00e9n aportar a la democracia: hacer deliberaciones, comunicar de forma mucho m\u00e1s amplia, interactuar… Es un verdadero desaf\u00edo, pero que actualmente es muy bien utilizado por las formaciones populistas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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