Son expresiones sutiles perpetuadas en la cultura<\/i><\/p>\n
\u00bfQue mujer no ha tenido que escuchar un ‘se\u00f1orita’ de la misma boca que llama a los hombres ‘se\u00f1or’, sin importar su estado civil? \u00bfO que un hombre le explique algo de forma condescendiente, es decir, le haga ‘mansplaining’? Los micromachismos, muestras de discriminaci\u00f3n, son el pan de cada d\u00eda de las mujeres.<\/p>\n
La Fundaci\u00f3n del Espa\u00f1ol Urgente (Fundeu, participada por Efe) define este termino como el ‘conjunto de comportamientos, pr\u00e1cticas y estrategias cotidianas con las que se ejerce el dominio masculino y que atentan en diversos grados contra la autonom\u00eda de la mujer’, aunque la artista Feminista Ilustrada hace su propia definici\u00f3n.<\/p>\n
‘Un micromachismo es una muestra de violencia tan sutil en la vida cotidiana que suele pasar desapercibida. Son peque\u00f1as costumbres que reflejan y perpet\u00faan actitudes machistas y la desigualdad de las mujeres respecto a los hombres’, explica en declaraciones a Efe Feminista Ilustrada, pseud\u00f3nimo de la artista Mar\u00eda Murnau.<\/p>\n
El termino, acu\u00f1ado por el psic\u00f3logo Luis Bonino en 1990, puede parecer menor al construirse con el prefijo ‘micro’, pero estas violencias no tienen nada de peque\u00f1as.<\/p>\n
‘Cuando constantemente recibimos esta violencia, por peque\u00f1a que sea, se acumula y nos va limitando y causando el efecto deseado, que es b\u00e1sicamente mantenernos en otro estrato de la sociedad’, a\u00f1ade Feminista Ilustrada, que demuestra su tesis con unos ejemplos que toda mujer reconocer\u00e1.<\/p>\n
LLAMAR A ELLAS ‘SE\u00d1ORITA’ Y A ELLOS ‘SE\u00d1OR’<\/strong><\/p>\n ‘Esto, lo que quiere decir, es que necesitamos la compa\u00f1\u00eda de un hombre para ser consideradas se\u00f1oras’, resalta Feminista Ilustrada. ‘Da igual que tengas 50 a\u00f1os, el protocolo es que si no est\u00e1s casada eres una se\u00f1orita, como si tuvieramos que cumplir otra mayor\u00eda de edad’.<\/p>\n El Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola define ‘se\u00f1orita’ en su cuarta acepci\u00f3n como ‘tratamiento de cortes\u00eda aplicado a la mujer soltera’, y en la quinta lo extiende a ‘maestras de escuela, profesoras, o tambien a otras muchas mujeres que desempe\u00f1an alg\u00fan servicio, como secretarias, empleadas de la administraci\u00f3n o del comercio’.<\/p>\n LAS MUJERES PAGAN MENOS EN LAS DISCOTECAS<\/strong><\/p>\n Una pr\u00e1ctica com\u00fan en los locales de ocio nocturno es que las mujeres paguen menos por su entrada que los hombres o que, directamente, entren gratis a las discotecas como una estrategia de reclamo y un falso espejismo de consideraci\u00f3n hacia m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n ‘Esto es f\u00e1cil: piensan en la rentabilidad que puede generar nuestro cuerpo, ganan m\u00e1s dej\u00e1ndonos pasar sin pagar entrada. Nos han convertido en ganado’, denuncia Feminista Ilustrada sobre esta pr\u00e1ctica en locales que frecuenta masivamente un p\u00fablico joven.<\/p>\n ELLAS, DOS BESOS; ELLOS, LA MANO<\/strong><\/p>\n La tradici\u00f3n no escrita dice que, al saludar, a las mujeres hay que darles los besos y los hombres pasan el tr\u00e1mite con un apret\u00f3n de manos, aunque en otros pa\u00edses ese formalismo tambien est\u00e1 extendido en el genero femenino.<\/p>\n ‘No tenemos por que estar disponibles para que nos besen, en pocos pa\u00edses se hace esto. Lo l\u00f3gico y lo m\u00e1s justo es dar la mano a todas las personas por igual’, denuncia Feminista Ilustrada sobre esta costumbre espa\u00f1ola.<\/p>\n ‘GUAPA, PRECIOSA, BONITA’ COMO MULETILLA AL TERMINAR LAS FRASES<\/strong><\/p>\n Otra costumbre es piropear terminando las frases con un ‘guapa, preciosa o bonita’ cuando la interlocutora es una mujer, y sobre todo en el sector de la hosteler\u00eda, aunque sea como mera muletilla informal.<\/p>\n ‘No significa que, por ejemplo, un camarero que dice eso, este intentando ligar contigo s\u00ed o s\u00ed, es una coletilla, una forma de hablar, pero que solo se utiliza para hablarnos a nosotras, nunca le va a decir a un hombre ‘toma, guapo\u00bb, explica la ilustradora.<\/p>\n Y LA CUENTA, PARA ELLOS<\/strong><\/p>\n Tambien en la hosteler\u00eda es pr\u00e1ctica com\u00fan que, al pedir la cuenta, se la entreguen a los hombres en lugar de a las mujeres, aunque sea ella quien vaya a sacar la cartera.<\/p>\n Feminista Ilustrada resalta que con este gesto al hombre se le identifica como ‘proveedor’, y a las mujeres como ‘mantenidas’.<\/p>\n INDICACIONES AL VOLANTE<\/strong><\/p>\n ‘No se por que esto me ha pasado muchas veces, ir con el coche y pararme porque hay un hueco, y antes de empezar a maniobrar hay un hombre diciendome lo que tengo que hacer’, relata Feminista Ilustrada.<\/p>\n Matiza que ‘en la mayor\u00eda de los casos han ido con buena intenci\u00f3n, nada chulescos, pero si fuera un hombre no lo har\u00edan’.<\/p>\n ‘MANSPLAINING’: HOMBRES QUE EXPLICAN COSAS<\/strong><\/p>\n Esa tendencia condescendiente de explicar a las mujeres algo que entienden a la perfecci\u00f3n o que saben hacer tiene un nombre: ‘mansplaining’, o como alternativa en castellano que recomienda la Fundeu, ‘machoexplicaci\u00f3n’.<\/p>\n Otro anglicismo formado con la palabra hombre pone de manifiesto otro tipo de micromachismo, esta vez de un corte puramente f\u00edsico: el ‘manspreading’ alude a la manera de sentarse de algunos hombres, con las piernas abiertas, mientras a las mujeres se las ha educado en un decoroso cruce de piernas.<\/p>\n ‘M\u00c1S PUTA QUE LAS GALLINAS’: EL SAGRADO Y MACHISTA REFRANERO ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n ‘M\u00e1s puta que las gallinas’, ‘O follamos todos, o tiramos la puta al r\u00edo’, ‘Truchas y mujeres, por la boca se pierden’, ‘A la mujer, ni muerta la has de creer’, ‘La mujer y la mentira nacieron el mismo d\u00eda’, ‘Mujer al volante, peligro constante’, ‘Cuanto m\u00e1s prima, m\u00e1s se arrima’…<\/p>\n El sagrado y vasto refranero espa\u00f1ol tambien perpet\u00faa estereotipos y manidas frases hechas que menosprecian a las mujeres, ese porcentaje de la poblaci\u00f3n que, hist\u00f3ricamente echado a un lado del devenir de la historia, no ha podido decir ‘esta boca es m\u00eda’ ni siquiera en la paremiolog\u00eda.<\/p>\n \u00bf’FOFISANOS’ VS. GORDAS?<\/strong><\/p>\n En 2015, se puso de moda el concepto ‘fofisano’, una palabra que un\u00eda las caracter\u00edsticas ‘fofo’ y ‘sano’ para crear un nuevo adjetivo que hac\u00eda que los hombres con unos kilitos de m\u00e1s se convirtiesen en sexis ‘fofisanos’ sin complejos. Nada m\u00e1s ilustrativo que una palabra ‘micro’ para evidenciar un problema ‘macro’.<\/p>\n Mientras ellos quedaban eximidos de complejos y se les invitaba a abrazar esa nueva filosof\u00eda con art\u00edculos sobre los ‘famosos fofisanos m\u00e1s atractivos’, a ellas la publicidad y la sociedad no les ha dado nunca tregua para exhibirse tal y como son, siempre bombardeadas por ferreos c\u00e1nones de belleza y tachadas de ‘gordas’ a la m\u00ednima de cambio.<\/p>\n ‘ESTAR\u00cdAS M\u00c1S GUAPA MAQUILLADA’<\/strong><\/p>\n ‘Estar\u00edas m\u00e1s guapa maquillada’, otra t\u00edpica frase escuchada por toda mujer, que, mientras tanto, tendr\u00e1 que o\u00edr que que fea va esa famosa sin maquillar. O que deber\u00eda ponerse tacones, aunque si se los pone est\u00e1 demasiado alta. O que esos pantalones bajos no resaltan sus piernas, pero si se pone una minifalda va provocando.<\/p>\n Y es que la b\u00e1scula no es el \u00fanico par\u00e1metro con el que se miden los c\u00e1nones de belleza o la formalidad de las mujeres, as\u00ed como los que intentan perpetuarlos no pueden dejar de caer en contradicciones.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Son expresiones sutiles perpetuadas en la cultura \u00bfQue mujer no ha tenido que escuchar un ‘se\u00f1orita’ de la misma boca que llama a los hombres ‘se\u00f1or’, sin importar su estado civil? \u00bfO que un hombre le explique algo de forma condescendiente, es decir, le haga ‘mansplaining’? 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