{"id":210396,"date":"2024-10-11T08:58:20","date_gmt":"2024-10-11T12:58:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/opiniones\/20241011\/dalmau-se-ausenta-del-desayuno-de-oracion-de-candidatos\/"},"modified":"2025-08-01T17:34:00","modified_gmt":"2025-08-01T17:34:00","slug":"dalmau-se-ausenta-del-desayuno-de-oracion-de-candidatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20241011\/dalmau-se-ausenta-del-desayuno-de-oracion-de-candidatos\/","title":{"rendered":"Dalmau se ausenta del \u201cDesayuno de Oraci\u00f3n de Candidatos\u201d"},"content":{"rendered":"

Resurgen las dudas sobre si el independentista, es tambi\u00e9n ateo.<\/h3>\n

Hace unos d\u00edas se llev\u00f3 a cabo el \u201cDesayuno de Oraci\u00f3n por los Candidatos a la Gobernaci\u00f3n\u201d, organizado por la Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (FRAPE) que agrupa sobre 1500 iglesias a trav\u00e9s de la isla. Todos los candidatos a la gobernaci\u00f3n fueron invitados, pero no todos se hicieron presente. La FRAPE recibi\u00f3 a Javier Jim\u00e9nez, candidato por el Proyecto Dignidad, Jes\u00fas Manuel Ortiz del Partido Popular Democr\u00e1tico y Jenniffer Gonz\u00e1lez candidata del Partido Nuevo Progresista en la Iglesia Evang\u00e9lica \u201cMinisterio Sanador\u201d de San Juan. El gran ausente, Juan Dalmau.<\/p>\n

El pasado mes de agosto, el pastor Ren\u00e9 Pereira Jr. acus\u00f3 a Dalmau Ram\u00edrez de intentar acercarse a las entidades de base de fe como una estrategia pol\u00edtica, y lo cualific\u00f3 como \u201cun esquema de manipulaci\u00f3n\u201d. La reacci\u00f3n del director de campa\u00f1a de Dalmau Ram\u00edrez, Calixto Negr\u00f3n, dice m\u00e1s de mil palabras. \u201c[Dalmau] es cat\u00f3lico; bautizado y ha cumplido con los sacramentos de la iglesia y no es ni ateo; ni agn\u00f3stico\u201d. Pero \u00bfporque tal explicaci\u00f3n si no le hab\u00edan llamado ateo; ni agn\u00f3stico?<\/p>\n

Para lograr la victoria electoral, Dalmau parece estar dispuesto a todo. Primero, se alej\u00f3 de la independencia, luego se abraz\u00f3 a los fondos federales, m\u00e1s tarde ni se atreve a toca el tema de la ciudadan\u00eda, y ahora, para sorpresa de todos, resulta que es el m\u00e1s creyente de los religiosos.<\/p>\n

Aunque el Pueblo no necesariamente le ha cre\u00eddo sus cambios de postura, el tema religioso ciertamente es el cambio m\u00e1s notable ya que el ate\u00edsmo est\u00e1 intr\u00ednsecamente ligado al marxismo que apoya Dalmau. El ate\u00edsmo y el marxismo est\u00e1n a menudo entrelazados en sus cr\u00edticas a las instituciones y pr\u00e1cticas religiosas, aunque provienen de diferentes ra\u00edces filos\u00f3ficas. El ate\u00edsmo, definido de manera amplia como la falta de creencia divinas, aboga por una visi\u00f3n del mundo fundamentada en la raz\u00f3n y la evidencia emp\u00edrica. El marxismo, desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels, es un marco socioecon\u00f3mico y pol\u00edtico, propone una sociedad sin clases, alcanzada a veces con medios revolucionarios, otras por la v\u00eda electoral. Comprender su relaci\u00f3n implica examinar sus conexiones hist\u00f3ricas e ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, el marxismo surgi\u00f3 durante un per\u00edodo caracterizado por la r\u00e1pida industrializaci\u00f3n que llev\u00f3 a desigualdades sociales y econ\u00f3micas significativas. Marx critic\u00f3 la religi\u00f3n, afirmando que es el \u00abopio del pueblo\u00bb. Marx argumentaba que la religi\u00f3n solo sirve como una herramienta de distracci\u00f3n y control ideol\u00f3gico, para pacificar a la clase trabajadora oprimida, al proporcionar esperanza falsa en lugar de abordar las desigualdades sist\u00e9micas. En este contexto, el ate\u00edsmo sirve como una base para el pensamiento marxista, ya que rechaza las explicaciones sobrenaturales de los problemas sociales a favor de interpretaciones materialistas.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Ideol\u00f3gicamente, tanto el ate\u00edsmo como el marxismo comparten un escepticismo com\u00fan hacia las autoridades establecidas, incluidas las instituciones religiosas. Ambos argumentan que la religi\u00f3n puede perpetuar la opresi\u00f3n al legitimar el poder de la clase dominante e influir en los individuos para que acepten sus condiciones socioecon\u00f3micas como divinamente ordenadas.<\/p>\n

Adem\u00e1s, muchos marxistas ven el ate\u00edsmo como un paso necesario hacia la consecuci\u00f3n de una sociedad comunista, libre de las ideolog\u00edas de los m\u00e1s pudientes. La promoci\u00f3n del ate\u00edsmo en los pa\u00edses marxistas a menudo ha llevado a una secularizaci\u00f3n patrocinado por el estado, con la intenci\u00f3n de disminuir la influencia de la religi\u00f3n en la vida p\u00fablica. Sin embargo, esta relaci\u00f3n ha variado en diferentes contextos pol\u00edticos, con algunos reg\u00edmenes marxistas adoptando enfoques m\u00e1s represivos hacia la pr\u00e1ctica religiosa, como ocurre en Nicaragua.<\/p>\n

Puerto Rico tiene una larga historia de influencia religiosa, predominantemente cat\u00f3lica, aunque tambi\u00e9n hay presencia de otras denominaciones cristianas, como el protestantismo. La religi\u00f3n ha desempe\u00f1ado un papel significativo en la cultura, la pol\u00edtica y la vida social puertorrique\u00f1a. Sin embargo, el secularismo y la diversidad de creencias est\u00e1n creciendo.<\/p>\n

En esta pr\u00f3xima elecci\u00f3n Puerto Rico se juega mucho m\u00e1s que tener una administraci\u00f3n sana que propenda al mejoramiento de la calidad de vida de todos los ciudadanos. Est\u00e1 en juego tambi\u00e9n nuestro futuro religioso, nuestros valores de fe, y el porvenir hist\u00f3rico-cultural de nuestros hijos. La historia de la religi\u00f3n en Puerto Rico refleja la complejidad cultural y social de la isla, marcada por la influencia de diversas civilizaciones a lo largo de nuestros tiempos.<\/p>\n

Es impensable considerar que Puerto Rico sea gobernado por un ateo. Aunque parece que se acercan tiempos de cambio y transformaci\u00f3n de valores, la religi\u00f3n contin\u00faa desempe\u00f1ando un papel significativo en la identidad cultural de la isla. Lamentablemente la creciente pluralidad y secularismo reflejan un cambio en las din\u00e1micas sociales y espirituales de nuestra poblaci\u00f3n. Dalmau parece estar al frente de esa transformaci\u00f3n marxista y la gobernaci\u00f3n es solo un paso intermedio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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