{"id":196292,"date":"2023-07-29T13:04:06","date_gmt":"2023-07-29T17:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/opiniones\/20230729\/requiem-por-los-asesinatos-de-tanaisha-y-nahia\/"},"modified":"2025-08-01T21:35:51","modified_gmt":"2025-08-01T21:35:51","slug":"requiem-por-los-asesinatos-de-tanaisha-y-nahia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20230729\/requiem-por-los-asesinatos-de-tanaisha-y-nahia\/","title":{"rendered":"Requiem por los asesinatos de Tanaisha y Nahia"},"content":{"rendered":"

El licenciado Jaime Sanabria Monta\u00f1ez reflexiona sobre los recientes asesinatos de dos adolescentes en Lo\u00edza.<\/h3>\n

La violencia se presenta como una caracter\u00edstica com\u00fan en la mayor\u00eda de las especies, una consigna gen\u00e9tica inherente al reino animal, una herencia insoslayable. Pero, mientras la pr\u00e1ctica totalidad de los animales la practican para defender su territorio, o para prevalecer para aparearse, o para imponer su liderazgo o, sencillamente, para alimentarse como motivaciones principales, los seres humanos la hemos llevado a unos extremos intolerables de gratuidad, de capricho, de preponderancia, de jerarqu\u00eda por nuestra condici\u00f3n de seres racionales. Solo la Segunda Guerra Mundial, como paradigma extremo de la barbarie, ocasion\u00f3 80 millones de muertos.<\/p>\n

La historia de la humanidad est\u00e1 escrita con letras de sangre, sin apenas excepciones, y pese al desarrollo tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico alcanzado, mantenemos, a escala planetaria y todav\u00eda hoy, un \u00edndice de atrocidades de toda condici\u00f3n dif\u00edcilmente compatible con la evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Al margen de esa violencia at\u00e1vica, imposible de erradicar en su totalidad, pero s\u00ed de atenuar, en estos d\u00edas, Puerto Rico se ha visto consternado con el asesinato de dos chicas adolescentes, de 13 y 15 a\u00f1os, en Pi\u00f1ones, Lo\u00edza. No voy a incurrir en el error de a\u00f1adir gasolina popular y populista sobre las motivaciones del doble crimen que se a\u00f1ade al habido el martes, 25 de julio de 2023, en el que tres j\u00f3venes varones fueron asesinados en el sector Campeche, en Carolina, pero s\u00ed quiero sumarme a la condena un\u00e1nime de este suceso desde la moderaci\u00f3n cartesiana de la palabra.<\/p>\n

Circulan numerosas versiones sobre los hechos, especulaciones – mejor o peor informadas – que no dejan de aportar un ruido que solo a\u00f1ade dolor al dolor mismo. Quieren ser estas palabras una reflexi\u00f3n pacifista, un epitafio de desolaci\u00f3n interior ante la realidad de un Puerto Rico que, adem\u00e1s de ocupar posiciones deshonrosas en numerosas tasas de la prosperidad, debe penar con el estigma de un exceso de violencia en todos los \u00e1mbitos, desde el callejero hasta el dom\u00e9stico.<\/p>\n

C\u00f3mo hacer ver sin elevar la voz, solo manifest\u00e1ndome con la palabra dolida, que viviendo en un para\u00edso geogr\u00e1fico de la magnitud del nuestro no seamos capaces de explotarlo en beneficio de nuestra riqueza patria y nuestra convivencia; qu\u00e9 se requiere para que la violencia deje de ser costumbre y se convierta en un hecho aislado, a sabiendas de que resulta imposible su extirpaci\u00f3n absoluta.<\/p>\n

Una de las versiones que manejan, en distintas escalas de detalle, el pueblo y la Polic\u00eda, es la de que las dos chicas constitu\u00edan un se\u00f1uelo para que una ganga de carjackers robara carros en las inmediaciones de Ponce y de Guayama a trav\u00e9s de la simulaci\u00f3n de una aver\u00eda que promov\u00eda que alg\u00fan samaritano que se deten\u00eda para ayudar se viese despojado de su veh\u00edculo a la fuerza.<\/p>\n

Insisto, solo es una versi\u00f3n que refrendan algunos analistas\/chism\u00f3logos y que no pretendo dar por contrastada ni por \u00fanica porque la verdad y las circunstancias poseen una multitud de aristas que acent\u00faan su complejidad, m\u00e1xime cuando convergen demasiadas circunstancias, algunas en exceso oscuras, incluso puede que s\u00f3rdidas como las que se barajan sobre este caso.<\/p>\n

Pero me permito partir de la potencial veracidad de este supuesto para meditar, en voz alta, sobre la fragilidad de dos muchachas adolescentes (casi m\u00e1s cercana a la infancia la de 13 a\u00f1os) y su influenciabilidad por adultos sin escr\u00fapulos que las utilizan como mercanc\u00eda laboral al m\u00e1s puro estilo de la trata de seres humanos casi consumido el primer cuarto del siglo XXI y en una naci\u00f3n que se autopercibe del primer mundo como Puerto Rico.<\/p>\n

Hace ya algunos meses supimos que una embarcaci\u00f3n (hubo m\u00e1s casos) repleta de haitianos – a los que hab\u00edan o bien secuestrado o bien exigido una suma cuantiosa de dinero por embarcar – fue dejada a su suerte en la isla de Mona con el consiguiente abandono en el islote del centenar largo de pasajeros que la abarrotaban. La embarcaci\u00f3n ten\u00eda como destino Puerto Rico, al que los traficantes de seres humanos deb\u00edan creer ese para\u00edso laboral para que los haitianos arrancados a fuerza de promesas bald\u00edas pudiesen prosperar en \u00e9l.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Aquel episodio puso de manifiesto que la esclavitud persiste, que el endemismo de la pobreza extrema, cuando va acompa\u00f1ada de la desafecci\u00f3n de los pa\u00edses capacitados para ofrecer ayuda, desata en los humanos un sentido irreflexivo de supervivencia y se acogen a cualquier mano que les prometa dignidad.<\/p>\n

No quiero equiparar aquellos comportamientos indecentes con el doble asesinato de Tanaisha y Nahia, o s\u00ed, porque, en esencia, ambas conductas se nutren de una superioridad intelectual y (in)moral de unos individuos sobre otros que promueve la sumisi\u00f3n de los d\u00e9biles hacia los m\u00e1s fuertes.<\/p>\n

Sin referirme a este caso, pero s\u00ed a prop\u00f3sito del mismo, quiero expresar que existe un principio de responsabilidad familiar, paterna y materna, conjuntamente o por separado (dependiendo del tipo de familia), en las conductas de los hijos. No resulta f\u00e1cil frenar las influencias de los celulares, la adicci\u00f3n que determinadas redes sociales ejercen en los menores (y en los adultos), la contagiosidad de determinadas letras que instan al sometimiento intergen\u00e9rico; educar siempre fue una labor delicada porque nadie te ense\u00f1a a ser padre o madre y tienes que fiarlo todo a tu instinto, a un sentido com\u00fan heterog\u00e9neo que responde tambi\u00e9n a la educaci\u00f3n recibida y a un determinismo social y cultural del que resulta dif\u00edcil evadirse.<\/p>\n

Pero el primer paso, para alejar a los hijos de quienes no reparan en utilizarlos para sus fines, transita por el seno familiar, pero tambi\u00e9n por el marco institucional. Son necesarias campa\u00f1as de concienciaci\u00f3n que sean promovidas por las distintas administraciones sobre amenazas potenciales, sobre precauciones a tomar, sobre situaciones a evitar dirigidas a los m\u00e1s tiernos en a\u00f1os y en influencias. Con esta propuesta, no pretendo eximir a los progenitores de su responsabilidad, sino que se deber\u00eda erigir como una complementariedad educativa sostenida en el tiempo – que prevenga y alarme – porque en estos casos resulta preferible exagerar a silenciarse.<\/p>\n

Obviamente, otra de las patas de la educaci\u00f3n reside en los colegios, en las escuelas, en las universidades. Es un hecho estad\u00edstico que los pa\u00edses con mayores tasas de educaci\u00f3n tienen \u00edndices de violencia muy inferiores a los que poseen estructuras educativas m\u00e1s l\u00e1biles. Y es que solo la educaci\u00f3n es el camino para adquirir el aperturismo mental y emocional necesario para asimilar la velocidad de las transformaciones que la digitalizaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n han impreso en cada uno de nosotros.<\/p>\n

Lo cierto es que, por encima de par\u00e1bolas, desideratas, teor\u00edas, filosof\u00edas y buenas intenciones, dos adolescentes se han perdido lo que les quedaba de vida por la maldad de quienes dispararon sobre ellas y por la potencial malevolencia de quienes las pudieron reclutar para fines alevosos.<\/p>\n

No podemos permitir, como sociedad, como naci\u00f3n, que se utilicen a los m\u00e1s d\u00e9biles como mercanc\u00eda. No debemos tolerar que pr\u00e1cticas de esclavitud que nuestros antepasados sufrieron en sus pieles se mantengan, disfrazadas con atuendos de voluntariedad en los m\u00e1s fr\u00e1giles.<\/p>\n

Si la educaci\u00f3n supone el salvoconducto para saber decir que no a las promesas de oro radioactivo, la combatividad y la denuncia de quienes hemos sido agraciados por una educaci\u00f3n m\u00e1s o menos s\u00f3lida, obtenida a trav\u00e9s del esfuerzo conjunto personal y familiar, debe dirigir nuestro d\u00eda a d\u00eda con miras a construir un pa\u00eds m\u00e1s seguro, m\u00e1s atractivo, m\u00e1s convivencial y del que nos podamos sentir orgullosos, incluso m\u00e1s orgullosos cuando proyectamos al orbe nuestro gentilicio: puertorrique\u00f1o.<\/p>\n

Confiemos en que las muertes de Tanaisha y Nahia sirvan para revolver conciencias y para mantener vigilante a una sociedad puertorrique\u00f1a de urdimbres pac\u00edficas mayoritariamente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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