{"id":18258,"date":"2014-11-17T00:00:00","date_gmt":"2014-11-17T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/mundo\/20141117\/budistas-y-musulmanes-trabajan-en-cooperativa-de-bambu-en-el-sur-de-tailand\/"},"modified":"2025-07-16T17:35:57","modified_gmt":"2025-07-16T17:35:57","slug":"budistas-y-musulmanes-trabajan-en-cooperativa-de-bambu-en-el-sur-de-tailand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/noticias\/mundo\/20141117\/budistas-y-musulmanes-trabajan-en-cooperativa-de-bambu-en-el-sur-de-tailand\/","title":{"rendered":"Budistas y musulmanes trabajan en cooperativa de bamb\u00fa en el sur de Tailand"},"content":{"rendered":"

Un grupo de budistas y musulmanes trabajan mano a mano en una cooperativa para fabricar objetos de bamb\u00fa en el convulso sur de Tailandia, una iniciativa inusual en una de las \u00e1reas m\u00e1s violentas en un conflicto que se ha cobrado m\u00e1s de 6,000 muertos desde 2004.<\/p>\n

Desde que la guerrilla musulmana recrudeci\u00f3 la lucha armada hace diez a\u00f1os, se ha creado un clima de desconfianza en las provincias meridionales de Pattani, Yala y Narathiwat, donde el 80 por ciento de la poblaci\u00f3n es malayo-musulmana.<\/p>\n

Los vecinos no expresan animadversi\u00f3n entre credos o comunidades, pero tienen miedo de visitar aldeas situadas a escasos kil\u00f3metros y esto ha generado una progresiva alienaci\u00f3n entre las comunidades budista y musulmana, sobre todo en las zonas rurales.<\/p>\n

Hay excepciones como el proyecto de la budista Sompong Artinmong, que ha conseguido unir a musulmanes y budistas de varias aldeas en una cooperativa que se dedica a fabricar cestos y otros objetos a partir de ca\u00f1as de bamb\u00fa en el distrito de Banare, en Pattani.<\/p>\n

‘Empezamos el proyecto en 2003, aprovechamos los restos del bamb\u00fa para fabricar las cestas. Entonces no ten\u00edamos ning\u00fan sitio para guardar los utensilios y los dej\u00e1bamos bajo la sombra de un \u00e1rbol’, relata a Efe Sompong, una en\u00e9rgica mujer de 50 a\u00f1os.<\/p>\n

En un cobertizo que consiguieron construir con donaciones en medio de campos de arroz y cocoteros, la budista alecciona a otras mujeres para fabricar cestos, labor en la que tambi\u00e9n participan algunos hombres.<\/p>\n

‘El cultivo de arroz no deja muchos ingresos y el desempleo es muy alto. Tuve la idea de utilizar los desechos del bamb\u00fa para hacer cestas’, explica Sombong, que emigr\u00f3 al sur hace d\u00e9cadas desde el norte del pa\u00eds.<\/p>\n

‘Nosotros nos organizamos mejor. El Gobierno a veces no entiende las necesidades locales’, agrega la emprendedora, quien precisa que muchas familias ganan en un buen a\u00f1o hasta 30,000 bat (unos 913 d\u00f3lares o 735 euros) con la venta de arroz.<\/p>\n

Mastha Sini, una musulmana de 23 a\u00f1os de la cooperativa, explica que estudia en la Universidad Isl\u00e1mica de Yala y que tiene amigos budistas, aunque prefiere no ir a aldeas de mayor\u00eda budista que no conoce por miedo.<\/p>\n

‘No s\u00e9 por qu\u00e9 los budistas y los musulmanes se matan los unos a los otros, quiz\u00e1 es por venganza’, comenta Mastha, quien charla amigablemente con Wilari, otra mujer budista de 20 a\u00f1os en la cooperativa.<\/p>\n

Unos 150,000 soldados, paramilitares, polic\u00edas y milicias de voluntarios se enfrentan a unos 9,000 insurgentes de diferentes grupos que exigen la independencia o autonom\u00eda de la regi\u00f3n, seg\u00fan datos oficiales recogidos por la organizaci\u00f3n Deep South Watch.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Los civiles, incluidos monjes y profesores budistas o musulmanes considerados informantes, son el grueso de los muertos a causa de los tiroteos y atentados con bomba las tres provincias tailandesas de mayor\u00eda malayo-musulmana.<\/p>\n

En muchas ocasiones, los campamentos militares se encuentran en el interior o cercan\u00edas de los templos, considerados uno de los ‘objetivos blandos’ junto con colegios, profesores.<\/p>\n

Una estampa habitual es ver a los monjes salir de madrugada a realizar su colecta de alimentos custodiados por soldados con fusiles M16.<\/p>\n

Los incendios de colegios o bombas en karaokes tambi\u00e9n son habituales, aunque los locales no achacan todos los ataques a la insurgencia, que nunca reivindican p\u00fablicamente los ataques, sino a bandas criminales o incluso a facciones del Ej\u00e9rcito.<\/p>\n

El actual Gobierno militar de Tailandia ha prometido que resolver\u00e1 el problema de la insurgencia en un a\u00f1o, pero de momento lo m\u00e1s destacado ha sido enviar m\u00e1s de 2,000 fusiles de asalto para armar a las milicias de civiles voluntarios.<\/p>\n

Por un lado, los insurgentes son acusados de atacar a civiles, profesores y monjes incluidos, mientras que muchos locales tienen miedo a expresar su opini\u00f3n debido tambi\u00e9n a la fuerte presencia militar.<\/p>\n

‘Yo quiero la independencia. Patani era un reino musulm\u00e1n’, confiesa un local musulm\u00e1n, que s\u00f3lo se atreve a expresar su opini\u00f3n cuando ve que no se le graba, delante de la mezquita de Kru Se, la m\u00e1s antigua de Pattani.<\/p>\n

Seg\u00fan el profesor Srisompob Jitpiromsri, director de Deep South Watch, ‘la preocupaci\u00f3n de los movimientos separatistas es la identidad, la identidad malaya, la identidad musulmana de esta regi\u00f3n de Patani, que en el pasado fue un reino. Tienen un idioma, cultura y religi\u00f3n diferente del resto de Tailandia’.<\/p>\n

Las provincias de Pattani, Yala y Narathiwat eran parte del antiguo sultanato de Patani, anexionado en 1909 por Siam (actual Tailandia).<\/p>\n

Durante a\u00f1os, la comunidad malayo-musulmana fue sometida a una agresiva pol\u00edtica de asimilaci\u00f3n, aunque el a\u00f1o pasado las autoridades y la guerrilla realizaron la primera ronda p\u00fablica de contactos para negociar la paz.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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