{"id":17100,"date":"2012-06-23T00:00:00","date_gmt":"2012-06-23T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticel.com\/vida\/20120623\/etnia-kawesqar-resiste-en-la-patagonia-chilena-a-la-desaparicion\/"},"modified":"2025-07-16T19:49:34","modified_gmt":"2025-07-16T19:49:34","slug":"etnia-kawesqar-resiste-en-la-patagonia-chilena-a-la-desaparicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/vida-y-bienestar\/20120623\/etnia-kawesqar-resiste-en-la-patagonia-chilena-a-la-desaparicion\/","title":{"rendered":"Etnia kaw\u00e9sqar resiste en la Patagonia chilena a la desaparici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Punta Arenas (Chile) – Los \u00faltimos representantes de la etnia kaw\u00e9sqar resisten en la Patagonia chilena con el temor a que su desaparici\u00f3n arrastre al olvido las tradiciones de una cultura milenaria.<\/p>\n

Celina Llan Llan es una kaw\u00e9sqar, aunque aclara que no es ‘pura’, sino una mezcla de razas. ‘Yo soy un cruce entre kaw\u00e9sqar y chilote -habitante de la isla de Chilo\u00e9-‘, se\u00f1ala a Efe en su domicilio de Punta Arenas, a m\u00e1s de 2.000 kil\u00f3metros al sur de Santiago.<\/p>\n

‘Mi mam\u00e1 es una de las personas mayores que ha vivido con la cultura de nuestra etnia y es neta kaw\u00e9sqar’, agrega Celina, mientras la anciana, sentada detr\u00e1s suyo y aparentemente ajena a la conversaci\u00f3n, elabora con paciencia un cesto de mimbre.<\/p>\n

La mujer se llama Rosa Catal\u00e1n y tiene 73 a\u00f1os. Esto es, al menos, lo que aparece en el Registro Civil chileno desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta del siglo pasado.<\/p>\n

En esa \u00e9poca, un grupo de misioneros salesianos lleg\u00f3 al Seno Skyring, una entrada del oc\u00e9ano Pac\u00edfico cerca de la Isla Riesco, en plena Patagonia, donde viv\u00eda Rosa, su familia y otros abor\u00edgenes.<\/p>\n

Los religiosos censaron a los ind\u00edgenas, analizaron su estatura y dentadura para calcular sus edades y les pusieron nombre.<\/p>\n

En algunos casos respetaron los nombres de origen kaw\u00e9sqar, aunque los apellidos hispanos y angl\u00f3fonos de algunos de ellos denotan que otras veces fueron los misioneros quienes decidieron.<\/p>\n

Los kaw\u00e9sqar, palabra que en su lengua significa persona o ser humano, son un pueblo n\u00f3mada y canoero, que antiguamente recorr\u00eda los canales de la Patagonia chilena, m\u00e1s al sur del estrecho de Magallanes y Tierra del Fuego.<\/p>\n

Los antrop\u00f3logos no se ponen de acuerdo sobre la \u00e9poca en que aparecieron, aunque se han hallado tumbas de hasta 4.500 a\u00f1os de antig\u00fcedad que aparentemente pertenecen a esta etnia.<\/p>\n

Seg\u00fan cifras del \u00faltimo censo, realizado el 2002, en Chile hay 2.603 personas que se identifican como kaw\u00e9sqar.<\/p>\n

La mayor\u00eda son mestizos o mezcla con otras etnias, como Celina Llan Llan. Los kaw\u00e9sqar ‘puros’, como Rosa Catal\u00e1n, en la actualidad no superan la docena.<\/p>\n

Celina explica que los pocos ind\u00edgenas que siguen vivos se encuentran en la Patagonia, aunque lejos de sus tierras originarias.<\/p>\n

Los colonizadores, denuncia la mujer, llegaron entre el siglo XIX y el XX a sus territorios y construyeron haciendas donde antes se levantaban sus humildes chozas.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

‘A los kaw\u00e9sqar era mejor sacarlos por la fuerza o asustarlos a balazos. A veces los mataban. As\u00ed fueron desapareciendo todos’, relata Celina, mientras su madre asiente con un monos\u00edlabo, sin levantar la vista del cesto de mimbre.<\/p>\n

Como presidenta de la comunidad kaw\u00e9sqar en Punta Arenas, Celina trabaj\u00f3 durante muchos a\u00f1os para reivindicar sus derechos y tratar de evitar que su cultura y sus tradiciones desaparezcan con la paulatina muerte de los ind\u00edgenas m\u00e1s ancianos.<\/p>\n

‘Que se sepa que el ind\u00edgena levanta la voz’, exclama Celina, quien considera que hay una ‘deuda hist\u00f3rica’ con los kaw\u00e9sqar.<\/p>\n

Varios a\u00f1os atr\u00e1s Celina empez\u00f3 a anotar en un cuaderno los recuerdos de infancia que regresaban a su memoria cuando conversaba con su madre.<\/p>\n

Dice que lo hac\u00eda para dejar un registro escrito de sus memorias y para que sus hijos y otras personas supieran que ‘los kaw\u00e9sqar tuvieron una vida muy bonita’.<\/p>\n

Iris Fern\u00e1ndez, una funcionaria de la Corte de Apelaciones de Punta Arenas que participaba junto a Celina en un taller de pintura, se interes\u00f3 por la historia de la mujer.<\/p>\n

Celina le habl\u00f3 sobre el cuaderno de notas y Fern\u00e1ndez se ofreci\u00f3 a ayudarla a recopilar todo el material y editar un libro.<\/p>\n

‘Me pareci\u00f3 una gran idea porque los kaw\u00e9sqar son una etnia que est\u00e1 totalmente en peligro de extinci\u00f3n’, explica Fern\u00e1ndez a Efe.<\/p>\n

Las dos mujeres trabajaron juntas m\u00e1s de un a\u00f1o hasta que en febrero pasado el Instituto Ant\u00e1rtico Chileno las invit\u00f3 a presentar el libro en la base que ese organismo tiene en la Ant\u00e1rtida.<\/p>\n

Al recorrer los g\u00e9lidos y majestuosos parajes ant\u00e1rticos, Celina realiz\u00f3 tambi\u00e9n una traves\u00eda interior al pasado: ‘Ve\u00eda el agua, el hielo, y ven\u00edan recuerdos de cuando and\u00e1bamos en chalupa y mi pap\u00e1 romp\u00eda t\u00e9mpanos de hielo con los remos’.<\/p>\n

Cuenta que su gran anhelo es recuperar la isla Englefield, un peque\u00f1o trozo de tierra situado en el Seno Otway, y levantar un campamento kaw\u00e9sqar para vivir como lo hac\u00edan sus ancestros.<\/p>\n

‘Me gustar\u00eda llevar a mi madre all\u00e1 para que pueda descansar y no tenga la necesidad de trabajar. Ser\u00eda mi sue\u00f1o final’, narra Celina.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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