Parte del Coloquio de Hombres+ y Masculinidades<\/i><\/p>\n
Exponer y deconstruir los ideales de masculinidad transmitidos a traves del genero musical del trap y el cine boricua para iniciar una conversaci\u00f3n donde retar las ideas de masculinidad com\u00fanmente aceptadas es parte del primer Coloquio de Hombres+ y Masculinidades, que ofreci\u00f3 el conservatorio ‘Genero y Reggaet\u00f3n: de Ivy Queen, lo cuir y lo propio’ el 17 de octubre en la Universidad Metropolitana (UMET) y el cineforo ‘No hacen falta m\u00e1s galanes: Masculinidades alternas en el cine Boricua’ el 23 de octubre en la Casa de la Cultura Ruth Hern\u00e1ndez de R\u00edo Piedras.<\/p>\n
Los panelistas del primer foro que explor\u00f3 temas como la homofobia, el narcisismo y el consentimiento, coincidieron en que cuestionando y retando la validez de la masculinidad estereot\u00edpica se pueden crear soluciones y romper patrones agresivos promovidos por la ‘macharraner\u00eda’, como lo denomin\u00f3 la estudiante Leonor E. Vega Ramos.<\/p>\n
‘Genero y Reggaet\u00f3n’ incluy\u00f3 tambien las participaciones de Fabi\u00e1n Feliciano Graniela, estudiante de segundo a\u00f1o de Psicolog\u00eda de la UMET; Isa\u00edas Quesada, modelo y estudiante de tercer a\u00f1o de Psicolog\u00eda en la misma instituci\u00f3n, y a la profesora y escritora Alexandra Pag\u00e1n Velez como moderadora.<\/p>\n
Feliciano Graniela utiliz\u00f3 como ejemplo la reciente ‘tiraera’ por Anuel AA a Cosculluela, ‘Intocable’, para criticar la homohisteria y homofobia com\u00fanmente expresadas en canciones de del genero urbano. ‘Anuel accedi\u00f3 a su homohisteria en su tiraera por acusar a Cosculluela de realizar actos propios a la comunidad homosexual’, coment\u00f3 el estudiante. En la ‘tiraera’ Anuel acusa a Cosculluela de sostener actos sexuales con hombres as\u00ed como vestir ropa de mujer, a modo de burla, insinuando que estos actos lo hacen menos hombre, menos masculino.<\/p>\n
Feliciano Graniela opina que designar la homosexualidad como un factor negativo y utilizarlo como un ant\u00f3nimo directo de hombr\u00eda apoya la construcci\u00f3n estereot\u00edpica del hombre ‘macharr\u00e1n’ como uno v\u00e1lido y ejemplar. El estudiante considera que las canciones del genero urbano propagan el ideal de que ‘los atributos femeninos deval\u00faan a la hombr\u00eda’.<\/p>\n
Seg\u00fan Leonor E. Vega Ramos, el hombre ideal presentado a traves de las canciones del genero urbano es aquel que se distancia de ser sentimental. La estudiante present\u00f3 varias canciones, como ‘Princeso’ por Lui-G 21 y J King y El Maximan, para ilustrar el discurso com\u00fan que cataloga al hombre rom\u00e1ntico, ‘el buen novio’, como uno debil ante el ‘macho barrio-centrico’.<\/p>\n
Alexandra Pag\u00e1n Velez considera que el paradigma del hombre ideal como uno distanciado del plano sentimental propaga una ‘masculinidad t\u00f3xica’ creando ‘patrones que privilegian tipos de conducta de algo que es nocivo para la sociedad’, coment\u00f3.<\/p>\n
Aparte de discutir la noci\u00f3n de masculinidad idealizada en la m\u00fasica, se toc\u00f3 el tema del consentimiento. Pag\u00e1n Velez utiliz\u00f3 como ejemplo la canci\u00f3n ‘Princeso’ en la cual se tilda de ‘manilo’ a los hombres que piden permiso antes de dar un beso. Se denomina ‘manilo’, seg\u00fan la Real Academia Espa\u00f1ola, a gallos debiles que no sirven para pelear. ‘En el sentido literal \u2026 la persona no le dio consentimiento’, observ\u00f3 la mediadora. ‘Nos est\u00e1n proponiendo [las canciones del genero urbano] unos patrones de conducta que nos afectan a todos en general, no solamente a la mujer que recibe esas violencias, pero al hombre que la ejecuta’, abund\u00f3 la autora.<\/p>\n
Isa\u00edas Quesada trajo a colaci\u00f3n la catalogaci\u00f3n el ideal de que el hombre que se preocupa por su f\u00edsico es narcisista y menos varonil a la vez que relat\u00f3 c\u00f3mo ha sido v\u00edctima de este ideal desde joven. El narcisismo, opin\u00f3, es un ‘tema sumamente complicado debido a que nuestro sistema social patriarcal hist\u00f3ricamente lo ha construido \u2026 obviando las m\u00faltiples formas que se pueden asumir las masculinidades’.<\/p>\n
Seg\u00fan Quesada, catalogar a un hombre como narcisista se debe al ideal de que solo la mujer puede y debe preocuparse por su f\u00edsico. ‘Hist\u00f3ricamente la mujer se ha visto como un objeto sexual y al parecer el exhibir su cuerpo es parte de su rol social \u2026 esto se lo debemos al patriarcado quien desde el principio ha utilizado a la mujer como una cosa y no la ha valorado como persona’, coment\u00f3 el joven modelo. Este ideal, considera Quesada, impide la aceptaci\u00f3n de que se consideren como masculinas actitudes fuera del paradigma de la ‘macharraner\u00eda’.<\/p>\n
‘Siento yo que para llevar a cabo una revoluci\u00f3n dentro del genero urbano hay que darle menos foro a la ‘macharraner\u00eda’ y m\u00e1s foro a propuestas alternativas de masculinidad y feminidad’, opin\u00f3 Feliciano Graniela sobre c\u00f3mo se podr\u00eda lograr un distanciamiento del estereotipo de masculinidad actual.<\/p>\n
Los panelistas coincidieron en que es un deber de la sociedad en conjunto cuestionar las condiciones socioculturales actualmente establecidas que promueven desigualdades. ‘No solamente es la comunidad LGBTTQ la que debe cuestionar las masculinidades y aliarse a los diferentes feminismos que hay, si no tambien los propios hombres heterosexuales’, coment\u00f3 Pag\u00e1n Velez.<\/p>\n
Respondiendo a la necesidad de presentar y analizar distintos tipos de masculinidades que se distancien de lo estereot\u00edpico, el Puerto Rico Queer Filmfest organiz\u00f3 el cineforo ‘No hacen falta m\u00e1s galanes: Masculinidades alternas en el cine boricua’. Durante el evento se proyectaron cinco cortometrajes que, seg\u00fan la p\u00e1gina del evento, ‘presentan nuevas formas de ser y estar, que retan la masculinidad hegem\u00f3nica, representada en muchas ocasiones por galanes masculinos’.<\/p>\n
Los cortometrajes proyectados fueron ‘Anthony Legrand Profesional’ de Gisela Rosario, ‘Junito’ de Adriana Gonz\u00e1lez Vega, ‘Mariposa’ de Luis Caballero, ‘Mataperros’ de Joaqu\u00edn Octavio y ‘Sam’ de Stephanie Camacho. Todos presentan figuras masculinas distanciadas de los estereotipos como, por ejemplo, un dandy u hombre que se enfoca totalmente en su apariencia f\u00edsica, un padre heterosexual que reconoce y acepta los manerismos de su hijo adem\u00e1s de defender a un hombre homosexual que es el blanco de abusos f\u00edsicos por parte de los hombres del barrio; un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os catalogado por sus compa\u00f1eros de escuela como homosexual y que usa vestimenta de mujer en secreto para jugar, un mat\u00f3n cuya pareja es una mujer transgenero, y un joven transgenero luchando para continuar su tratamiento hormonal.<\/p>\n
El profesor y fil\u00f3sofo Bernat Tort se\u00f1al\u00f3 que clasificar roles sociales y actitudes como masculinas o femeninas es un problema fundamental. Existe ‘un camino masculino que tiene estas caracter\u00edsticas donde los nenes juegan baloncesto \u2026 y este mundo femenino donde se juega a la mu\u00f1eca’, expres\u00f3. Si una persona demuestra caracter\u00edsticas que no van a la par con la construcci\u00f3n social de genero ser\u00e1n clasificadas como un ‘cuerpo extra\u00f1o’, coment\u00f3 el profesor.<\/p>\n
Tort recalc\u00f3 en la importancia de separar el genero de la sexualidad, ‘el genero tiene que ver con la espacialidad social, no tiene que ver tanto con la sexualidad’. Utiliz\u00f3 a modo de ejemplo el cortometraje ‘Mariposa’ donde el protagonista, un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os, se viste utilizando accesorios clasificados como femeninos. Sus compa\u00f1eros de clase lo agreden y lo tildan de homosexual, pero Tort insiste que ‘no hay evidencia de que [el ni\u00f1o] tenga una orientaci\u00f3n sexual homosexual’ establecida ya que no demuestra ninguna preferencia por su mismo sexo. ‘Se viste para hacer lo que no puede hacer’, opin\u00f3 ante la noci\u00f3n de que el ni\u00f1o solo busca disfrutar de elementos considerados femeninos sin necesariamente ser homosexual.<\/p>\n
La discusi\u00f3n sobre la masculinidad contin\u00faa en el primer Coloquio Sobre Hombre+ y Masculinidad que comenz\u00f3 el martes 23 de octubre hasta el jueves 25. El evento se est\u00e1 llevando a cabo en la Universidad de Puerto Rico en R\u00edo Piedras y contar\u00e1 con varios expertos en los temas de genero y masculinidades provenientes de Espa\u00f1a, Rep\u00fablica Dominicana, Mexico, Chile y Las Bahamas.<\/p>\n
‘Los feminicidios, las agresiones sexuales y suicidios en hombres han aumentado dram\u00e1ticamente, haciendo imperativo la reflexi\u00f3n desde diversos puntos de vista. El primer Coloquio sobre Hombres+ y Masculinidades es un evento interdisciplinario donde se analiza el pa\u00eds desde los estudios sobre las masculinidades a traves de conferencias magistrales, paneles y talleres interactivos’, se\u00f1al\u00f3 Heriberto Ram\u00edrez Ayala, estudiante graduado y coordinador del Coloquio. El coloquio, coment\u00f3 Ram\u00edrez Ayala, ‘es un ejercicio pol\u00edtico y a la misma vez estetico de poder reinventarnos \u2026 en la mirada del otra y de la otra, de co-crear otras diversidades mas all\u00e1 de lo masculino y femenino \u2026 por que a lo ultimo todos somos humanos’.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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