{"id":156771,"date":"2021-02-01T14:17:00","date_gmt":"2021-02-01T18:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/opiniones\/20210201\/un-pais-que-se-las-trae\/"},"modified":"2025-08-02T02:52:38","modified_gmt":"2025-08-02T02:52:38","slug":"un-pais-que-se-las-trae","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20210201\/un-pais-que-se-las-trae\/","title":{"rendered":"Un pa\u00eds que se las trae"},"content":{"rendered":"

Columna de opini\u00f3n de V\u00edctor Garc\u00eda San Inocencio<\/h3>\n

Tenemos un pa\u00eds que se las trae. M\u00e1s de medio milenio fragu\u00e1ndose en esta lengua en la que escribo; cociendo una manera de ser, su sistema de valores, y una cultura, vista hoy desde su hermosa y negada diversidad; y compartiendo una historia accidentada y desfigurada. Miramos al mundo con una especie de picard\u00eda semi socarrona —un cierto modo de mecanismo de defensa— que nos permite declararnos diferentes de otro modo. Muy pocas personas se sienten superiores al pr\u00f3jimo, aunque los que as\u00ed sienten, se refrenan de manifestarlo. Nuestro orgullo por ser parte de lo que nos identifica, de nuestra identidad, resulta las m\u00e1s de las veces exagerado, como pasa con las fumarolas por donde brota el vapor producto de la opresi\u00f3n. En cambio, no es un orgullo que se plante sobre instintos de superioridad o supremac\u00eda, ni que niegue la dignidad de toda persona y del g\u00e9nero humano.<\/p>\n

El colonialismo nos hace muecas, nos desfigura, y todav\u00eda, a pesar de haber recibido sus embates que ya exceden cinco siglos, no lo comprendemos plenamente. Hasta hace poco, muchos negaban que existiera. Est\u00e1 en su naturaleza que la metr\u00f3polis nos mantenga ofuscados, divididos y abatidos. Somos sin embargo, desafiantes a nuestro modo. Una alegr\u00eda rebelde se manifiesta como casi la \u00fanica forma de resistencia. Somos portadores de una complicidad colectiva, que nos hace a nuestro modo preferirnos. Se trata de una se\u00f1a de identidad. Llamamos \u00abconocido\u00bb a alguien a quien hemos visto en una fotograf\u00eda, y amigo, a quien tom\u00f3 el desayuno en la mesa que estaba al lado ayer. A los amigos los llamamos hermanos , y a \u00e9stos, no encontramos a veces c\u00f3mo llamarlos.<\/p>\n

Es nuestra forma de ser que es incomprensible para el invasor. Tiene ra\u00edces antiqu\u00edsimas en nuestro modo de componernos ante el autoritarismo, la injusticia, la desesperanza, el aplatanamiento, la b\u00fasqueda, el saber caer y levantarse, el \u00e9xodo econ\u00f3mico forzado y la a\u00f1oranza del retorno.<\/p>\n

Nuestro concepto de la felicidad es algo flexible. Acostumbrados como estamos a ser pisoteados, y a que nos manden de lejos personas que no conocen, ni comprenden nuestra manera de ser, esperamos por un mejor momento sin asumir grandes riesgos. Ah\u00ed late la rebeld\u00eda, el malestar y el resquemor con una enga\u00f1osa pasividad que parece calma. Quienes \u00abquieren ser como el otro\u00bb, como \u00abel americano\u00bb, no alcanzan a comprender que aquel otro indiferente, no quiere ser como nosotros; y que demasiados all\u00e1 rechazan con sus razones esa pretensi\u00f3n.<\/p>\n

Lo que se tiene en com\u00fan con aquellos \u00abamericanos\u00bb es una ciudadan\u00eda estadounidense que permite llevar el mismo pasaporte —ambos somos pasaporte habientes— y el hecho de que trasladados a suelo estadounidense podemos cambiarnos de uniforme ciudadano y \u00abaspirar\u00bb entre comillas y letras sombreadas, a esperar o luchar por tener otros derechos. Esperar y luchar se pagan comoquiera muy caros. La espera se paga mientras se sufre el vejamen del discrimen y de la indiferencia, mientras que la lucha, puede ser peligrosa. El precio de alquiler del uniforme de ciudadano es muy alto, mayor en una que otra regi\u00f3n; m\u00e1s intenso seg\u00fan los tonos del color de nuestra piel, y de nuestra insistencia de hablar y hasta so\u00f1ar en nuestro idioma, y de ser como somos.<\/p>\n

All\u00e1, la asimilaci\u00f3n paulatina luego de varias generaciones se convierte en un medio ante la necesidad de sobrevivencia o de mayores oportunidades. Ac\u00e1, la asimilaci\u00f3n se convierte en un veh\u00edculo de oportunismo, busconer\u00eda, negaci\u00f3n e inautenticidad. Los que predican y promueven la asimilaci\u00f3n ac\u00e1, consiguen votos a base del miedo y de pintar para\u00edsos que contrastan con lo vivido por los emigrados puertorrique\u00f1os all\u00e1. El mito de la democracia estadounidense cada vez m\u00e1s se les revienta como un globo, pero antes, ese globo vuela a la deriva de los vientos y del p\u00e9simo tim\u00f3n de los traficantes de influencias que no pueden explicar por qu\u00e9 los EEUU manch\u00e1ndose, siguen imponiendo un r\u00e9gimen colonial a los puertorrique\u00f1os.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Nuestro grado de felicidad colectiva por decir lo menos, es conflictivo. Lo colectivo tiene que atravesar por un anestesiamiento que lo convierte en absolutamente individualista. No podemos ser puertorrique\u00f1os plenos, porque se nos ha despojado de nuestra capacidad de mandarnos, de poder ser plenamente en el orden colectivo. Ese subdesarrollo —sist\u00e9micamente nutrido por el crimen colonial— es la hipoteca mayor, pues deviene para muchos en una especie de impotencia, y tristemente en un sentimiento de inferioridad.<\/p>\n

El individualismo, forma errada de perderse en el universo, cuando no tiene cometidos superiores de solidaridad y fraternidad, tiene rienda suelta absoluta en nuestra Patria. Para muchos es la \u00fanica manera de salvarse, o de no echarse a perder, lo que est\u00e1 perfectamente a tono con la ideolog\u00eda neoliberal que convierte a la avaricia y al ego\u00edsmo inhumano en los motores del capital y de su historia.<\/p>\n

Pero a\u00fan con todo lo descrito, acude a nuestro rescate —y no es mistificaci\u00f3n— esa manera de ser puertorrique\u00f1a, impregnada en el lenguaje, en los s\u00edmbolos, en la cultura, y, en el sentido isle\u00f1o y extra insular del espacio y del tiempo. Hornearnos aqu\u00ed, durante al menos quince generaciones y all\u00e1 ya casi cuatro, dentro de la debilidad y las adversidades, nos ha hecho fuertes. A muchos, los ha hecho acaso m\u00e1s jaibas que inteligentes, o dig\u00e1moslo mejor, ha hecho que prevalezca la jaiber\u00eda, a pesar de la inteligencia contenida.<\/p>\n

Hay un peligro muy grande que acecha con m\u00e1s fuerza que nunca: el de la inequidad juntada a la disgregaci\u00f3n. La inequidad que es fruto de la explotaci\u00f3n, el discrimen, el abandono y el empobrecimiento de tantos, sumada al descuido de la educaci\u00f3n. La disgregaci\u00f3n que nos aparta y nos hace sentir menos pr\u00f3jimos por y para el pr\u00f3jimo. Hay por otro lado, valores superiores del esp\u00edritu que afloran a plenitud en momentos de embates naturales y sociales, y en la pr\u00e1ctica de la fraternidad cotidiana de tantos.<\/p>\n

Los hermanos educadores Cordero Molina y nuestros abolicionistas del siglo diecinueve; nuestros trabajadores agr\u00edcolas e industriales locales y migrantes; nuestras madres, t\u00edas, t\u00edos y abuelas, y la familia extendida de siempre; nuestra resistencia y protesta ante la injusticia y al discrimen, todo ello, es una reserva y tesoro enorme que debe darse m\u00e1s a conocer y cultivarse. Es necesario que se resalten los llamados triunfos individuales de las celebridades, pero las muchas luchas y victorias diarias de bien en nuestras comunidades y hogares son la verdadera reserva moral que debe ser difundida ampliamente.<\/p>\n

El nuestro es un pa\u00eds que se las trae, que tiene defectos y un mundo por edificar, pero est\u00e1 hecho principalmente de gente buena, de boricuas nacidos aqu\u00ed, all\u00e1 y de quienes nacer\u00e1n hasta en la luna. Podemos y podremos, y con esperanza venceremos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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