{"id":152176,"date":"2020-10-22T06:00:00","date_gmt":"2020-10-22T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/?post_type=article&p=152176"},"modified":"2025-07-16T15:58:52","modified_gmt":"2025-07-16T15:58:52","slug":"las-corillas-de-bad-bunny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20201022\/las-corillas-de-bad-bunny\/","title":{"rendered":"Las corillas de Bad Bunny"},"content":{"rendered":"

El abogado Manuel Clavell Carrasquillo propone una provocadora lectura del v\u00eddeo \u00abYo perreo sola\u00bb para invitar al lector o lectora a convertirse en aliado de las mujeres que transcienden las fronteras de la heteronormatividad para gozar su libertad a solas.<\/h3>\n

Por mucho que \u201cronque\u201d o alardee de lo contrario, la \u201cperriadora\u201d de la famosa canci\u00f3n de Bad Bunny no se hizo sola, como alega en los primeros versos la voz interpretada por G\u00e9nesis R\u00edos (Nesi). Lo que realmente la llev\u00f3 a liberarse fue el despecho.<\/p>\n

En el amor, la protagonista de la composici\u00f3n \u201cYo perreo sola\u201d fue rechazada por una persona que luego se arrepinti\u00f3 y, cuando finalmente se decidi\u00f3 a corresponderla, ella le dio de su propia medicina: \u201cAntes t\u00fa me picheabas \/ ahora yo picheo\u201d, explica.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la fuerza de conciencia que lanz\u00f3 a esta joven a bailar reguet\u00f3n sola en la pista (a gozar en p\u00fablico sin tener que depender de alguien que la agarre por la cintura o le d\u00e9 cantazos p\u00e9lvicos para expresarse plenamente seductora y seducida), se sostiene sobre las redes de un corillo de amigas c\u00f3mplices.<\/p>\n

El corillo de \u00ablas diablas\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sabemos de la importancia que tiene este corillo para esta \u201cperriadora\u201d porque Benito Mart\u00ednez lo expresa con la segunda voz, mientras canta las estrofas que siguen. Este \u201cmachito conocedor\u201d es quien reporta lo que ocurre con este corillo en el lugar de jangueo mientras dice: \u201cElla est\u00e1 acompa\u00f1ada \/ de una amiga problem\u00e1tica, \/ y otra que casi ni habla, \/ pero las tres son unas diablas\u201d.<\/p>\n

Estas tres mujeres, y ese amigo narrador, conforman el \u201ccorillito de panitas\u201d que le sirven de barrera protectora a esa jeva para que perree sola en los ambientes machistas de los \u201cjangueos\u201d y \u201cchinchorreos\u201d boricuas.<\/p>\n

Por lo tanto, as\u00ed protegida, es que esa muchacha empoderada puede darse el lujo de destapar botellas, encender \u201cfilis\u201d y treparse en las mesas, mientras se deja caer hasta abajo al son de la consigna vigorosa que ella entona: \u201cTranqui. Yo perrero sola\u201d.<\/p>\n

La danza poderosa<\/strong><\/p>\n

Con este grito, la \u201cperriadora\u201d ha solicitado distancia y ha pedido por s\u00ed misma que la dejen gozar como a ella le d\u00e9 la gana. No quiere, en ese breve instante de evasi\u00f3n reguetonera, darles explicaciones a los machos, ni seguir sus \u00f3rdenes o tener que cumplir con restricciones pudorosas. Ella desea que la deseen sin que haya que insistirle o forzarla, sin que venga un hombre a controlar hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle controlable.<\/p>\n

De acuerdo con la percepci\u00f3n del amigo que m\u00e1s tarde perrea con ella, esta mujer est\u00e1 desatada. Por esta raz\u00f3n, la voz narrativa de Benito le advierte al mundo que no toquen a esta chica libre, \u201cque nadie se le pegue\u201d, que la dejen ser tal y como ella se ha distorsionado en el perreo, independientemente de que est\u00e9 \u201cborracha, loca y no se comporte\u201d.<\/p>\n

En ese sentido, el machote de la canci\u00f3n se transforma en una especie de caballero andante \u201curbano\u201d. Descubre, respeta y anuncia que \u201clos nenes y las nenas quieren con ella\u201d, pero no se escandaliza ni recurre a disciplinarla. Todo lo contrario, encarna el rol de defensor de la autonom\u00eda de la \u201cperriadora\u201d, convertida por este hombre que la describe en una \u201cdama de la calle\u201d.<\/p>\n

Este \u201cpana cuidador\u201d aparentemente enamora a la chica, \u201cde lejitos\u201d, sin asfixiarla, pero es ella la que selecciona con qui\u00e9n interact\u00faa en esos caminos de la noche, tan apasionantes como peligrosos. M\u00e1s adelante, lo escoge para bailar a \u00e9l, de entre todos y todas las dem\u00e1s, y le dice \u201cpapi\u201d con evidente sensualidad, porque ambos parecen estar claros en que ella tiene derecho a erotizarse.<\/p>\n

Benito en drag<\/strong><\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Por otro lado, en el v\u00eddeo musical de esta pieza, Benito escenifica ese di\u00e1logo con herramientas poderosamente visuales. El Conejo Malo logra complejizar la proyecci\u00f3n de su imagen actoral, much\u00edsimo m\u00e1s all\u00e1 de las presentaciones que hab\u00eda hecho como \u201cinfluencer\u201d, exhibiendo las u\u00f1as pintadas o mediante su defensa constante de las comunidades LGBT.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n, no obstante, la imagen del artista atraviesa por una transformaci\u00f3n art\u00edstica de g\u00e9nero muy radical pues Benito se \u201cviste de mujer\u201d, se \u201ctraviste\u201d o se \u201cdraguea\u201d. Bajo los efectos de esta impactante metamorfosis, el trapero interpreta para la c\u00e1mara los roles de tres mujeres liberadas (posiblemente las tres chicas del \u201ccorillo de las diablas\u201d). A su vez, para que veamos su performance de \u201cmasculinidad\u201d en contrapunto a este \u201cdragueo\u201d, Benito hace en el filme el papel del \u201cpapi\u201d.<\/p>\n

Es evidente que Bad Bunny aspiraba a estimular con este v\u00eddeo a millones con los elementos videogr\u00e1ficos de celebraci\u00f3n de la pluralidad, la tolerancia y la libertad que se identifican con el arco\u00edris. Y lo consigui\u00f3, acercando a personas de todo tipo a conceptos m\u00e1s flexibles sobre lo que constituyen los l\u00edmites impuestos al g\u00e9nero, el sexo y la orientaci\u00f3n sexual mediante las leyes sociales de la heterosexualidad.<\/p>\n

Las corillas LGBTTQIA<\/strong><\/p>\n

En Puerto Rico, por ejemplo, sabemos que hace a\u00f1os se vienen juntado en m\u00faltiples espacios p\u00fablicos miles de personas que \u201cperrean solas\u201d, pertenecen a las comunidades LGBTTQIA o janguean fuertemente con estas. Estos grupos con sensibilidad y respeto por las identidades de g\u00e9nero que afirman sus integrantes com\u00fanmente se llaman a s\u00ed mismos \u201ccorillas\u201d, \u201ccorilles o \u201ccorillxs\u201d.<\/p>\n

Con estas palabras, diferenciadas por una letra de la masculinidad r\u00edgida del t\u00e9rmino \u201ccorillo\u201d, buscan crear una distinci\u00f3n pol\u00edtica impactante desde el lenguaje que utilizan en su diario vivir en R\u00edo Piedras, Santurce, Caguas y Mayag\u00fcez, principalmente. Las corillas anuncian con orgullo que en sus actividades se respeta y se valora lo que hacen y lo que expresan todos, todas y todes, rechazando los puritanismos.<\/p>\n

De esta forma, estas corillas han ido construyendo espacios para \u201cjanguear\u201d seguras en los cascos urbanos, dentro y fuera de las \u00e1reas tradicionalmente dominadas por la transfobia y la exclusi\u00f3n que las persiguen hasta asesinarlas por lo que son, incluso.<\/p>\n

Las corillas validan, en vez de cancelar, los procesos de cambio de sus miembros en cuanto a sus vivencias desde lo \u201cmasculino\u201d, lo \u201cfemenino\u201d, lo \u201cqueer\u201d o lo \u201cno-binario\u201d; reconociendo que ocurren a nivel individual y apoyadas en estructuras colectivas que ellas mismas han organizado en los m\u00e1rgenes.<\/p>\n

\u201cSoundtracks\u201d del jangueo queer<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica y la est\u00e9tica de Bad Bunny han sido utilizadas por estas corillas para representar ampliamente sus posturas, deseos y proyectos en las calles y en la Internet. Canciones y v\u00eddeos como \u201cYo perreo sola\u201d han sido adoptadas y adaptadas como \u201csoundtracks\u201d de los \u201cjangueos\u201d de estas comunidades.<\/p>\n

Lo hemos visto en las paradas \u201cgay\u201d, las actividades culturales que incluyen espect\u00e1culos de \u201cdrag\u201d y las protestas multitudinarias, como las del primero de mayo y el Verano del 19, precisamente porque las canciones de este artista son como los \u201cfans\u201d de estos movimientos: irreverentes, cr\u00edticas, ingeniosas, valientes, brutales y rebeldes.<\/p>\n

Al igual que las \u201cdiablas perriadoras\u201d personificadas por Benito, las corillas boricuas andan sueltas. Utilizan creaciones como estas que la polic\u00eda correctiva no puede censurar por m\u00e1s que lance amenazas solemnes, oficialistas y santurronas que finalmente son deso\u00eddas o renegociadas por los ciudadanos para poder bregar en la convivencia.<\/p>\n

Corresponde reconocer y fortalecer como aliados estas corillas, m\u00e1s o menos como hizo aquel pana que ten\u00eda guille de caballero andante \u201curbano\u201d en el corillo de las \u201cdiablas perriadoras\u201d salidas de la imaginaci\u00f3n de Benito. Sin cancelaciones t\u00f3xicas, con solidaridad, dej\u00e1ndolas hacer y deshacer a ellas solas sus danzas liberadoras.<\/p>\n