{"id":141655,"date":"2015-01-19T11:15:57","date_gmt":"2015-01-19T15:15:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/blogs\/cne\/opiniones\/20150119\/una-mirada-profunda-a-la-complejidad-migratoria\/"},"modified":"2025-08-17T22:50:29","modified_gmt":"2025-08-17T22:50:29","slug":"una-mirada-profunda-a-la-complejidad-migratoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20150119\/una-mirada-profunda-a-la-complejidad-migratoria\/","title":{"rendered":"Una mirada profunda a la complejidad migratoria"},"content":{"rendered":"

Resulta extra\u00f1o que en un pa\u00eds donde escasean la producci\u00f3n y divulgaci\u00f3n de cifras necesarias y fiables exista una especie de obsesi\u00f3n con ciertos n\u00fameros. M\u00e1s a\u00fan si el tema sobre el cual se contabiliza es uno espinoso, que levanta roncha e incomoda con facilidad como el de la migraci\u00f3n boricua al extranjero.<\/p>\n

Desde que el Bur\u00f3 del Censo declar\u00f3 que Puerto Rico era una de dos jurisdicciones ‘estatales’ encuestadas que hab\u00edan perdido poblaci\u00f3n durante la primera d\u00e9cada del siglo, se desat\u00f3 una fascinaci\u00f3n con computar el \u00e9xodo. El entusiasmo estad\u00edstico le abri\u00f3 paso r\u00e1pidamente a la confecci\u00f3n de estribillos escandalosos y dram\u00e1ticos que sirvieron para acentuar y darles calor a las fr\u00edas cifras. Entre los m\u00e1s populares y terriblemente caricaturescos del cat\u00e1logo se encuentran: ‘Gueto de viejos y pobres’, ‘un pueblo desangrado’ y ‘fuga de cerebros’. La f\u00f3rmula editorial funcion\u00f3, hasta cierto punto. Los c\u00e1lculos y las frases trilladas alarmaron a las masas, generaron sensaci\u00f3n y, m\u00e1s importante a\u00fan, ayudaron a engordar el morbo y los ‘ratings’. A pesar de sus \u00e9xitos relativos, el ejercicio no logr\u00f3 uno de los cometidos m\u00e1s necesarios: abrirle paso a una conversaci\u00f3n seria sobre la complejidad de la migraci\u00f3n isle\u00f1a contempor\u00e1nea. Sin lugar a dudas, diversas fuentes apuntan a que el n\u00famero de personas que han decidido emigrar desde la isla hacia otras latitudes ha aumentado considerablemente durante casi una d\u00e9cada, y a un paso m\u00e1s r\u00e1pido que los que vienen de retorno o por vez primera. Con poco espacio para la ambig\u00fcedad, los datos indican que estamos ante una nueva ola migratoria, distinta a los otros grandes traslados que se dieron en las d\u00e9cadas del 1950 y 1960. Hasta ah\u00ed estamos casi todos en sinton\u00eda. No obstante, tan pronto pasamos de la descripci\u00f3n al an\u00e1lisis es que el asunto se complica.<\/p>\n

Guiados, en parte, por informes alarmantes y empleando un tono extremadamente calamitoso, unos cuantos especialistas se han dedicado a dictar sentencias graves que equiparan a la emigraci\u00f3n con una especie de apocalipsis tropical. En aras de convertir su sabidur\u00eda en soundbytes, y ‘picar alante’, han recurrido a examinaciones simplistas y conservadoras que poco a poco han sido desbancadas. El ejemplo m\u00e1s claro proviene del argumento errado de que la emigraci\u00f3n dejaba a la isla sin cerebros, o mentes educadas. Analizado a la ligera y sin cuidado, el postulado inicial fue claramente refutado por dos estudios posteriores.<\/p>\n

La discusi\u00f3n se ha centrado en interpretar los resultados preliminares del box score de un partido en progreso donde irremediablemente tiene que haber una ganador y un perdedor. Obsesionados con la cuantificaci\u00f3n del asunto, se obvia con facilidad la idea de que la migraci\u00f3n es un proceso que requiere ser entendido tomando en cuenta diversas perspectivas: la hist\u00f3rica, pol\u00edtica, social, cultural, y de g\u00e9nero, entre varias otras. Ciertamente, analizar la migraci\u00f3n como proceso complica el debate, pues nos invita a pensar en las diversas din\u00e1micas del vaiv\u00e9n, o c\u00f3mo se producen y reproducen redes transnacionales que eslabonan coordenadas de ‘aqu\u00ed’ y ‘all\u00e1’. Visto de esta manera podemos dejar de tapar el sol con la mano para reconocer que muchas de nuestras historias colectivas e individuales est\u00e1n enmarcadas por las vueltas que seguimos dando a trav\u00e9s de esa ‘puerta giratoria’, y que la migraci\u00f3n no es simplemente el gran ‘cuco’ de nuestra quebrada econom\u00eda.<\/p>

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Nos debe preocupar la tendencia al reduccionismo miope, pues adem\u00e1s de su inelegancia intelectual, ha inspirado pronunciamientos oficiales, proyectos legislativos, y pol\u00edticas de estado. Preocupados por el supuesto abandono de las lumbreras nacionales, y la amenaza de que nunca m\u00e1s vuelvan a contribuir a las arcas estatales, varios legisladores y miembros del ejecutivo han ideado una gama de proyectos legislativos y propuestas que principalmente tienen como norte crear unos packages contributivos, y algunas penalidades, para detener el flujo de los m\u00e1s astutos y viriles. En vez de aprovechar la coyuntura para armar una pol\u00edtica p\u00fablica sensata que vincule a la migraci\u00f3n con el desarrollo econ\u00f3mico local, nuestros servidores p\u00fablicos de alto nivel han elaborado un collage disparatado de medidas que incluyen, adem\u00e1s de las ya mencionadas: impuestos a las remesas (mayormente dominicanas) que salen del pa\u00eds, y la creaci\u00f3n de un para\u00edso fiscal para atraer inversionistas acaudalados dispuestos a hacer apuestas con nuestra econom\u00eda y convertir a Puerto Rico en su nuevo Shangri-La financiero.<\/p>\n

Vale la pena repetir el hecho de que existen numerosas pistas\u2014en las experiencias de pa\u00edses como India, China, Marruecos y M\u00e9xico, entre otros\u2014sobre c\u00f3mo elaborar una serie programas que les saquen partida a la ola migratoria para fomentar el desarrollo. Interesantemente, en el 1948 se cre\u00f3 un oficina de empleo y migraci\u00f3n del gobierno de Puerto Rico que articul\u00f3 una pol\u00edtica p\u00fablica y ejecut\u00f3 varios programas de acercamiento a la di\u00e1spora. A pesar de que sirvi\u00f3 principalmente para fomentar procesos de asimilaci\u00f3n y adelantar la agenda socioecon\u00f3mica del ELA, es un precedente hist\u00f3rico aut\u00f3ctono. Sin embargo, y como sugieren algunos expertos, no se trata de calcar programas del extranjero y de anta\u00f1o, sino de adoptar una nueva mentalidad que nos ayude a conocer mejor a nuestra di\u00e1spora contempor\u00e1nea, generar confianza entre amplios sectores migrantes y trabajar mano a mano con algunos actores claves. Es decir, las novatadas est\u00e1n de m\u00e1s.<\/p>\n

Necesitamos generar una nueva conversaci\u00f3n transnacional sobre el tema migratorio. Este di\u00e1logo debe de partir una mirada distinta al fen\u00f3meno, una que rebase el histrionismo desmedido del relato medi\u00e1tico actual, que parece estar inspirado por la debacle migratoria relatada en La carreta de Ren\u00e9 Marqu\u00e9s. Cambiar la conversaci\u00f3n no debe ser una tarea dif\u00edcil, especialmente porque hoy contamos con estudios, reportajes, filmes, poemas, cuentos y temas musicales, y un enorme rastro de las relaciones entre los que se quedan y se van en las redes sociales, producidos dentro y fuera de la isla, que reconstruyen puentes s\u00f3lidos entre nuestros m\u00faltiples lugares de origen y destino. Pero tampoco es un ejercicio f\u00e1cil pues requiere una sensibilidad particular para entender que muchas de nuestras trabas, y la negaci\u00f3n de que somos un pueblo migrante, emanan de una culpa por el abandono y a un sentido patrio trasnochado que venimos arrastrando hace d\u00e9cadas.<\/p>\n

*El autor es Director de Investigaci\u00f3n del Centro para una Nueva Econom\u00eda. Tomado del blog del CNE<\/a>.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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