{"id":141334,"date":"2015-04-12T19:00:28","date_gmt":"2015-04-12T23:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticel.com\/blogs\/cne\/opiniones\/20150412\/kairos\/"},"modified":"2025-08-19T03:39:39","modified_gmt":"2025-08-19T03:39:39","slug":"kairos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticel.com\/en\/opiniones\/20150412\/kairos\/","title":{"rendered":"Kairos"},"content":{"rendered":"

De acuerdo con el monje cat\u00f3lico Thomas Merton los antiguos griegos usaban dos palabras para describir el concepto del tiempo: chronos y kairos. Chronos es el tiempo cuantitativo y secuencial que dividimos en minutos, horas, d\u00edas y semanas, en esencia los peque\u00f1os compartimientos de tiempo que rigen nuestra vida. Es el tiempo que medimos con el reloj, en el que ocurren m\u00e1s o menos de manera accidentada los eventos de nuestras vidas y que constituyen el ajetreo cotidiano de nuestra existencia.<\/p>\n

Mientras, la palabra kairos se refiere a un lapso indeterminado de tiempo, con una dimensi\u00f3n cualitativa, en el que ocurren eventos llenos de significado que requieren que tomemos decisiones de car\u00e1cter moral y existencial. De acuerdo con Henri Nouwen, kairos significa que ha llegado un momento cr\u00edtico, trascendental.<\/p>\n

Cuando el chronos y el kairos convergen ocurren una serie de eventos cr\u00edticos que proveen una oportunidad para discernir las se\u00f1ales de los tiempos. En el Puerto Rico de hoy est\u00e1n ocurriendo, o lo estar\u00e1n pronto, una serie de eventos cr\u00edticos; podemos mencionar, entre otros, la reforma contributiva, la reestructuraci\u00f3n de la Autoridad de Energ\u00eda El\u00e9ctrica, y la emisi\u00f3n de bonos de la Autoridad del Financiamiento para la Infraestructura, que determinar\u00e1n el futuro a corto y mediano plazo de nuestra econom\u00eda, gobierno y sociedad.<\/p>\n

Esos eventos cr\u00edticos abren una ventana que nos permite discernir las se\u00f1ales de los tiempos, nos permiten percibir la desesperaci\u00f3n colectiva, la ansiedad, el miedo, la incertidumbre, la quiebra del estado, la emigraci\u00f3n masiva, el fatalismo, la dejadez, la indiferencia, y la impotencia que estamos viviendo en Puerto Rico. Esas son las se\u00f1ales de nuestros tiempos. Estas se\u00f1ales no significan que estamos viviendo el final de los tiempos sino que muchas cosas ser\u00e1n derrumbadas para hacerlas de nuevo, reconfiguradas para una nueva realidad.<\/p>\n

En momentos como \u00e9stos es f\u00e1cil caer en trampas intelectuales o dejarse llevar por atajos heur\u00edsticos que nos llevan a tomar decisiones err\u00f3neas. La primera de estas trampas es la prisa. Tendemos a pensar que en momentos de crisis hay que actuar r\u00e1pido, hay que hacer algo, lo que sea, aunque a la larga terminemos agravando la situaci\u00f3n. Pero es precisamente en momentos cr\u00edticos como los que vivimos cuando tenemos que pensar con calma, definir y delimitar claramente los objetivos que queremos lograr, considerar cuidadosamente las opciones, consultar a personas competentes y analizar las consecuencias probables de nuestras decisiones.<\/p>\n

Por ejemplo, resulta obvio que la reforma contributiva no se est\u00e1 considerando desde la perspectiva del bien social, o de su impacto en el crecimiento econ\u00f3mico, o de su efectividad para recaudar los recursos necesarios para que el gobierno lleve a cabo sus funciones. El imperativo es claramente uno de pol\u00edtica partidista \u2014la prisa de hacer algo antes de las elecciones del 2016\u2014 y no el bienestar com\u00fan de nuestra sociedad. De hecho, todo el proceso de la reforma contributiva se ha llevado a cabo de una manera acelerada. Esta situaci\u00f3n es particularmente preocupante cuando el propio Secretario de Hacienda ha admitido ‘que esta medida plantea uno de los cambios m\u00e1s trascendentales de las \u00faltimas d\u00e9cadas’.<\/p>\n

La segunda trampa es pensar ‘que no tenemos otra alternativa’. Esta es la serpiente venenosa que los altos sacerdotes de las artes oscuras de Wall Street sacan de su jaula y sueltan en el jard\u00edn en momentos de crisis econ\u00f3mica. Si no hacemos X o Y todo tipo de plagas, males y maldiciones recaer\u00e1n sobre nosotros y nuestros herederos por los siglos de los siglos. Pero si pensamos por un momento, nos damos cuenta que son muy pocas, casi ninguna, las situaciones en la vida donde verdaderamente ‘no tenemos otra alternativa’. Puede ser que las otras alternativas conlleven costos econ\u00f3micos, sociales o sicol\u00f3gicos que no queremos incurrir, o que sean peligrosas o arriesgadas, pero casi siempre existe m\u00e1s de un curso alternativo de acci\u00f3n.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Ese es el caso con la restructuraci\u00f3n de la deuda de la AEE. De un lado tenemos a un grupo de personas, bas\u00e1ndose en el antiguo principio legal de ‘pacta sunt servanda’, insistiendo que la deuda de la AEE no se puede reestructurar. Hay que pagarla en su totalidad no importa las consecuencias. De lo contrario, suceder\u00e1n todo tipo de cat\u00e1strofes y sufriremos consecuencias indescriptibles.<\/p>\n

Del otro lado tenemos dos grupos. El primero argumenta que los bonistas estaban plenamente conscientes de los riesgos que asumieron al comprar los bonos, ya que los ‘Official Statements’ de la AEE detallan extensamente todos los riesgos asociados tanto con las operaciones de la AEE como con los bonos y que se les compens\u00f3 adecuadamente por ese riesgo a trav\u00e9s de la tasa de inter\u00e9s que se les paga. No pueden pretender actuar ahora como si nunca se les hubiera informado sobre la verdadera condici\u00f3n de la AEE. En las inversiones se gana y se pierde. Esta vez les toc\u00f3 perder. Por tanto, les conviene sentarse a negociar.<\/p>\n

El segundo grupo argumenta que si los bonistas insisten en el repago del 100% de lo adeudado, entonces el gobierno simplemente le debe entregar las llaves de la AEE. Si quieren recobrar todo lo que prestaron sin hacer la debida diligencia, dej\u00e1ndose llevar por la codicia, seducidos por los sutiles encantos de los altos rendimientos y la triple exenci\u00f3n contributiva, entonces que breguen ellos con la UTIER, con la mafia del petr\u00f3leo, con los gerentes politiqueros y con las plantas generatrices de la \u00e9poca Sovi\u00e9tica. Buena suerte con eso.<\/p>\n

Es obvio que en el caso de la AEE existen varias alternativas. El problema es que escoger entre las diversas opciones no es un ejercicio puramente financiero o legal, como pretende el gobierno, sino tambi\u00e9n uno pol\u00edtico, en el sentido de c\u00f3mo se debe repartir el costo del ajuste en la AEE y entre quienes.<\/p>\n

En resumen, estamos viviendo en el kairos, un momento trascendental, pre\u00f1ado de significado. Aprovechemos esta coyuntura para llevar a cabo los cambios fundamentales que necesitamos para enderezar nuestra vida como pueblo.<\/p>\n

*El autor es Director de Pol\u00edtica P\u00fablica para el Centro para una Nueva Econom\u00eda. Tomado del blog del CNE<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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