Entre las diversas formas en que se manifiesta el racismo, se encuentra el rechazo a ciertas formas de llevar el cabello cuando lo portan personas negras, negaci\u00f3n que en la mayor\u00eda de las ocasiones se disfraza de observaciones y comentarios inocentes o reglas que los proh\u00edben.<\/p>\n
La oposici\u00f3n a estos estilos, como afros, trenzas, ‘dreadlocks’, se une a la invisibilizaci\u00f3n de personas negras en medios de comunicaci\u00f3n, libros educativos y otras plataformas, que laceran la autoestima de la ni\u00f1ez y juventud negra, seg\u00fan discutido en el conversatorio virtual \u201cPelo Bueno: El impacto del racismo en la ni\u00f1ez\u201d.<\/p>\n
\u201cMuy pocos en Puerto Rico nos hemos cuestionado el por qu\u00e9 existen en el pa\u00eds reglamentos de c\u00f3mo nosotros debemos llevar nuestro cabello. A mi me pas\u00f3 que en el proceso de buscar escuela para mi hijo, con tan solo cuatro a\u00f1os, lo primero que hac\u00edan era ver c\u00f3mo llevaba el cabello. En las escuelas el reglamento dec\u00eda que \u2018se proh\u00edben trenzas, se proh\u00edben ‘dreadlocks’, cabellos \u00e9tnicos\u2019. La contestaci\u00f3n siempre ha sido que eso no se ve profesional\u201d, explic\u00f3 Gloriann Sacha Antonetty Lebr\u00f3n, fundadora y editora de la Revista \u00c9tnica y organizadora del Colectivo Il\u00e9.<\/p>\n
En Estados Unidos, por ejemplo, solo cuatro de los 50 estados han aprobado leyes que proh\u00edben la discriminaci\u00f3n por la forma en que una persona lleva su cabello.<\/p>\n
En Puerto Rico no existe una medida de ese tipo y se insiste en que no existe el racismo. Sin embargo, la invisibilizaci\u00f3n de cuerpos negros ha tomado otras formas.<\/p>\n
Antonetty Lebr\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada del profesor y artista Welmo E. Romero Joseph en el encuentro, organizado por la Red por los Derechos de la Ni\u00f1ez y la Juventud de Puerto Rico (Redenij-pr). En \u00e9l, se abund\u00f3 sobre la necesidad de hablar con los ni\u00f1os de forma clara y sin eufemismos sobre las diversas manifestaciones del racismo y c\u00f3mo un mundo desigual influencia sus interacciones con la sexualidad, la educaci\u00f3n y otras \u00e1reas.<\/p>\n
\u201cNuestras ni\u00f1as y ni\u00f1os y ni\u00f1es negres son hipersexualizados. Todos podemos hablar desde que \u00edbamos creciendo. Es una amenaza constante a nuestros cuerpos. Nuestras cuerpas siempre han sido vistas como base de experimentaci\u00f3n. Hay que dejarles saber, por m\u00e1s peque\u00f1os que sean, que digan que se sienten inc\u00f3modos, que eso no les gusta, que los est\u00e1n violentando\u201d, declar\u00f3 Antonetty Lebr\u00f3n<\/p>\n
Para Yolanda Arroyo Pizarro, escritora y profesora, la falta de representaci\u00f3n se hizo evidente a trav\u00e9s de la literatura. En 12 a\u00f1os de estudios, relat\u00f3, no pas\u00f3 por sus manos un libro cuya portada fuera un ni\u00f1o o a una ni\u00f1a negra. No fue hasta su segundo a\u00f1o de estudios doctorales, a\u00f1adi\u00f3, que tom\u00f3 un curso sobre afrodescendencia.<\/p>\n