La pr\u00e1ctica ancestral de grabarse el cuerpo con fines punitivos, rituales o decorativos, que durante milenios se ha extendido por los cuatro puntos cardinales, se coloca bajo la lupa del Museo del Quai Branly en ‘Tatuadores, tatuados’, la muestra m\u00e1s larga programada nunca en ese templo de la etnolog\u00eda.<\/p>\n
‘Es un arte, puede que menor, y un fen\u00f3meno incre\u00edble del di\u00e1logo entre culturas’, explica en la inauguraci\u00f3n el presidente del Museo del Quai Branly, St\u00e9phane Martin, un alto funcionario franc\u00e9s que luce traje y corbata y evita descubrir ante las c\u00e1maras los tatuajes que ti\u00f1en su propia piel.<\/p>\n
Para la exposici\u00f3n, que puede visitarse desde hoy y hasta octubre de 2015, el museo ha contado como comisarios con Anne <><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>& Julien, dos creativos polivalentes especialistas de la cultura popular y fundadores de la revista ‘Hey!’, que han concebido un ‘\u00e1rbol geneal\u00f3gico’ de las tendencias que imperan actualmente en la escena del tatuaje y que se remontan, al menos, 5,000 a\u00f1os.\/p<\/p>\n
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As\u00ed lo atestigua el descubrimiento en 1991 del hombre de hielo de \u00d6tzi, que muri\u00f3 congelado en la Edad de Bronce en lo que hoy conocemos como los Alpes italianos, con el cuerpo cubierto con 57 tatuajes, siglos antes de que ese tipo de dibujos aparecieran en los esclavos de la antigua Roma.\/p<\/p>\n
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Pero existen reliquias centenarias en casi todas las regiones del mundo, cuyos or\u00edgenes son a menudo independientes pero que intercambiaron t\u00e9cnicas y estilos gracias al comercio mar\u00edtimo, las invasiones o a la pirater\u00eda.\/p<\/p>\n
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‘La historia del tatuaje no se escrib\u00eda necesariamente, se transmit\u00eda de tatuador a tatuador, durante a\u00f1os’, explica a Efe Julien, del t\u00e1ndem art\u00edstico que ha dise\u00f1ado la muestra.\/p<\/p>\n
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El tatuaje moderno -vocablo que proviene de la palabra ‘tatau’, grabar en polinesio- parece que se redescubri\u00f3 en Occidente a trav\u00e9s de las expediciones de James Cook a la Polinesia en el siglo XVII, y que se mantuvo como una pr\u00e1ctica reservada a los bajos mundos.\/p<\/p>\n
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Es en ese ambiente portuario y marginal, donde arranca la exposici\u00f3n, que da cuenta de c\u00f3mo esos dibujos pasaron de la calle al ej\u00e9rcito y a las c\u00e1rceles hasta que los circos ambulantes comenzaron a popularizarlo en el siglo XIX en Estados Unidos.\/p<\/p>\n
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Junto a la mujer barbuda, el tragasables o el forzudo escandinavo, los artistas tatuadores formaban parte de esa far\u00e1ndula n\u00f3mada que viajaba de pueblo en pueblo.\/p<\/p>\n
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La muestra -que sigue un orden tem\u00e1tico- se detiene despu\u00e9s en diferentes regiones del mundo que han desarrollado estilos y t\u00e9cnicas excepcionales y expone esa evoluci\u00f3n a trav\u00e9s de 300 objetos entre los que se cuentan fotograf\u00edas, dibujos, lienzos, herramientas, agujas, m\u00e1scaras, v\u00eddeos y hasta pieles disecadas.\/p<\/p>\n
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Uno de los apartados est\u00e1 reservado a Jap\u00f3n, donde los tatuajes nacieron como un castigo militar y con los a\u00f1os se transformaron en un colorido dibujo que cubre el cuerpo de las mu\u00f1ecas a las rodillas y que se asocia a la mafia yakuza.\/p<\/p>\n
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Otra secci\u00f3n analiza los tatuajes neocelandeses, conocidos por los maor\u00edes como ‘moko’, y desarrollados como un dibujo curvil\u00edneo anta\u00f1o reservado a jefes guerreros y actualmente extendido por todo el mundo.\/p<\/p>\n
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‘Est\u00e1 en nuestra genealog\u00eda, en nuestra historia, conectado con la tierra, el mar y el cielo. Si no tienes esagenealog\u00eda que te conecte con esos aspectos y con los or\u00edgenes de esta cultura art\u00edstica, para nosotros no es ‘moko\u00bb, comenta con la cara surcada de tinta el tatuador Mark Kopua.\/p<\/p>\n
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En Tailandia la costumbre de grabarse la piel naci\u00f3 como un rito de iniciaci\u00f3n m\u00e1gico-religioso reservado a los varones, que acompa\u00f1aba a un ritual en el que los maestros mezclaban sus tintas con las cenizas de manuscritos budistas.\/p<\/p>\n
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La exposici\u00f3n se detiene tambi\u00e9n en los grabados de Borneo, Filipinas, China, Samoa o los tatuajes chicanos de los barrios hispanos de Los \u00c1ngeles, al tiempo que muestra piezas en papel y silicona dise\u00f1adas espec\u00edficamente por algunos de los maestros tatuadores como Leo Zulueta, Dong Dong, Steeve Looney o Filip Leu, a quienes hay que pedir hora con dos a\u00f1os de antelaci\u00f3n.\/p<\/p>\n
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Y termina con un gui\u00f1o a su incursi\u00f3n en el universo de la alta costura -que ha contribuido a transformar en glamurosas las tintas que antes fueron carcelarias- y al arte contempor\u00e1neo, con dise\u00f1os inspirados en la acuarela o en el impresionismo alem\u00e1n, como los peculiares trabajos del maestro Musa.\/p<\/p>\n
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Un paso previo, quiz\u00e1, para que la tradici\u00f3n de colorearse la piel, tan radical que dura toda la vida y tan ef\u00edmera que desaparece con la muerte del tatuado, llegue un d\u00eda a los grandes museos de arte contempor\u00e1neo.\/p<\/p>\n
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‘Si vemos el tatuaje en un museo como el Quai Branly, creo que podemos esperar verlo en cualquier otro museo de arte primitivo o arte bruto’, resume para Efe Tin Tin, gur\u00fa del gremio en Francia y tatuador, entre otros, de los modistos Jean Paul Gaultier y de John Galliano.br \/<\/p>\n
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