Nueve a\u00f1os despues de que Rochom Pnhieng fuese descubierta en una jungla de Camboya y catalogada como ‘la mujer salvaje’ por medios de todo el mundo, su pasado contin\u00faa siendo un misterio y su presente consiste en vivir encerrada.<\/p>\n
Sus ojos no muestran emoci\u00f3n alguna mientras su madre y su hermana cuentan c\u00f3mo es hoy la vida de la ni\u00f1a que a los siete a\u00f1os el bosque les arrebat\u00f3 para devolverla convertida en una mujer de 25 a\u00f1os.<\/p>\n
‘Los le\u00f1adores la trajeron de vuelta’, rememora Rochom Soy, madre de Pnhieng que ahora tiene 34 a\u00f1os, en declaraciones a Efe.<\/p>\n
La hermana, Rochom Sony, le ha dejado salir de la peque\u00f1a caba\u00f1a en la que vive encerrada, algo que ocurre dos veces al d\u00eda, cuando la familia no tiene que trabajar o est\u00e1 fuera de casa.<\/p>\n
‘Tenemos que tener mucho cuidado, ahora ya no le dejamos que se vaya de casa porque estamos preocupados por ella, cuando se va puede romper algo y se enfadar\u00e1n con nosotros’, argumenta Sony.<\/p>\n
La joven descubierta en el bosque nunca pudo hablar y no se realizaron pruebas de ADN a la familia, por lo que el misterio sobre como sobrevivi\u00f3 o el origen de las cicatrices de sus mu\u00f1ecas con las que fue encontrada perdura en el pueblo Oun, en la norte\u00f1a provincia de Ratanakiri, donde la mitad de la poblaci\u00f3n es ind\u00edgena.<\/p>\n
Solo algunos dibujos revelan los pensamientos de Pnhieng, a la que le gusta ilustrar figuras cotidianas, mujeres con cestas, campesinos, y a veces, l\u00edneas en las mu\u00f1ecas de estas personas que recuerdan a sus cicatrices.<\/p>\n
En su nuevo hogar, las tradiciones, la pobreza y el aislamiento geogr\u00e1fico han determinado su adaptaci\u00f3n, que en los primeros a\u00f1os fue positiva, seg\u00fan la ONG espa\u00f1ola Psic\u00f3logos Sin Fronteras.<\/p>\n
‘Hubo grandes temporadas en las que se la ve\u00eda contenta y adaptada a su nuevo medio’, cuenta el espa\u00f1ol Hector Rif\u00e1, que trat\u00f3 a Pnhieng desde 2008 hasta 2012, cuando ‘la crisis econ\u00f3mica se ceb\u00f3 con los programas de cooperaci\u00f3n internacional’.<\/p>\n
En el remoto pueblo de Ratanakiri, su madre justifica la necesidad de encerrar a su hija.<\/p>\n
‘Antes ten\u00eda buena pinta y estaba mejor, la llevaba a que se diese una ducha y trabajase conmigo, entend\u00eda como trabajar, vestirse, llevar agua, pero despu\u00e9s de lo del retrete…’, cuenta Soy.<\/p>\n
La madre se refiere a un episodio en el que su hija apareci\u00f3 en el fondo de una letrina de diez metros de profundidad tras permanecer desaparecida diez d\u00edas en 2010.<\/p>\n
La familia asegura que el suceso detuvo su progreso.<\/p>\n
Rif\u00e1 considera que este hecho pudo afectarle, pero lo que mas le condiciona es ‘la falta de un entorno familiar estimulante con una asistencia terap\u00e9utica continua’.<\/p>\n
El trabajador social revela que parte del motivo de que no pueda comunicarse es que sufre una discapacidad auditiva, que confirmaron expertos en 2007.<\/p>\n
Su familia no comprende estas limitaciones, ya que Pnhieng puede cantar y vocalizar s\u00edlabas, lo que sugiere que la perdida de su capacidad auditiva no fue de nacimiento, seg\u00fan el psic\u00f3logo.<\/p>\n
La visi\u00f3n cl\u00ednica de las necesidades de Pnhieng dista del mito creado por la comunidad local y los medios.<\/p>\n
El jefe de distrito de la polic\u00eda, Mao Sun, que en 2007 atribuy\u00f3 la aparici\u00f3n de la joven a la voluntad de los esp\u00edritus del bosque, ahora da una explicaci\u00f3n extendida en su comunidad: ‘las criaturas salvajes la criaron’.<\/p>\n
Por otro lado, Mao Sun niega que Pnhieng ha destruido propiedad privada cuando se escapa de casa ya que ‘es muy calmada’.<\/p>\n
El trabajador de la ONG local Organizaci\u00f3n Psicosocial Transcultural, Seang Leap, dice que cientos de personas, en su mayor\u00eda en zonas rurales, encadenan o encierran a sus familiares cuando tienen enfermedades mentales o problemas sociales en Camboya.<\/p>\n
‘Los familiares est\u00e1n lejos (de la atenci\u00f3n m\u00e9dica), no tienen a nadie que pueda cuidarles, y no entienden la situaci\u00f3n’, asegura Seang Leap, cuyo proyecto da asistencia a cuarenta y un casos, aunque su presupuesto no le permite llegar a Ratanakiri.<\/p>\n
La visita a Pnhieng termina y su hermana la acompa\u00f1a de nuevo a la caba\u00f1a en la que vive, aunque antes se apresura a colocar el tirante de la camisa de Pnhieng, ya que su desnudez podr\u00eda ofender a los visitantes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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