El osario de Caif\u00e1s o la primera evidencia de una crucifixi\u00f3n son el epicentro de una nueva exhibici\u00f3n en el Museo de Israel que trata de acercar al peregrino a la epoca de Jes\u00fas, y a las circunstancias teol\u00f3gicas y sociopol\u00edticas que dieron vida al cristianismo en la Judea de hace dos mil a\u00f1os.<\/p>\n
Bajo el nombre de ‘La cuna del cristianismo’, la muestra est\u00e1 destinada principalmente al turista cristiano que suele recorrer los lugares santos y que ahora tiene la oportunidad de acercarse a trav\u00e9s de ‘doce estaciones’ arqueol\u00f3gicas a la \u00e9poca que narran los Evangelios y a los primeros a\u00f1os de la cristiandad en Tierra Santa.<\/p>\n
‘Tra\u00eddos por las agencias de viajes, los turistas recorren los lugares santos pero ya no se ven igual que hace 2.000 a\u00f1os. Nosotros pretendemos acercarlos a esa \u00e9poca’, explica Ran Lior, responsable comercial del Museo de Israel.<\/p>\n
Los objetos en exposici\u00f3n pertenecen a la colecci\u00f3n permanente de la instituci\u00f3n, pero ahora el visitante podr\u00e1 contemplarlos en una nueva perspectiva que le cuenta c\u00f3mo era el entorno que rode\u00f3 la vida y obra de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
Abre la muestra una imponente maqueta de la Jerusal\u00e9n en tiempos del Segundo Templo, en torno al a\u00f1o 66 de nuestra era, cuando estaba rodeada por al menos tres murallas.<\/p>\n
Los arque\u00f3logos se debaten a\u00fan si el G\u00f3lgota -donde Jes\u00fas fue crucificado- estaba situado dentro o fuera de las primeras murallas, una inc\u00f3gnita que resuelve la maqueta situ\u00e1ndolo entre la segunda y tercera fortificaci\u00f3n.<\/p>\n
All\u00ed, sobre un descampado rocoso -imposible de apreciar en la realidad-, erigir\u00eda posteriormente Santa Helena, madre del emperador romano Constantino, la iglesia del Santo Sepulcro.<\/p>\n
‘\u00c9sta es la Jerusal\u00e9n que experiment\u00f3 Jes\u00fas y el Templo a cuyos pies se hallaban los mercaderes’, apunta a Efe Jaguit Maoz, comisaria de la exposici\u00f3n.<\/p>\n
El Santuario del Libro, coronado por una b\u00f3veda con forma de vasija y con un refugio nuclear en sus entra\u00f1as, alberga otro de los platos fuertes de la exhibici\u00f3n: los Rollos del Mar Muerto, ‘las copias de la Biblia m\u00e1s antiguas descubiertas’.<\/p>\n
Fueron hallados en el siglo XX en las cuevas de Qumr\u00e1n, en el Mar Muerto, no lejos de una comunidad de una secta asc\u00e9tica jud\u00eda que muchos expertos, entre ellos Benedicto XVI, vinculan con la gestaci\u00f3n del cristianismo: los esenios.<\/p>\n
Conservados a una temperatura de 18 grados y una humedad del 50 por ciento que emulan las condiciones de las cuevas del desierto de Judea, entre los escritos abundan fragmentos del Libro de Isa\u00edas, uno de los cuales fue datado unos 125 a\u00f1os a.C.<\/p>\n
Exponen las estrictas reglas de la comunidad ‘Yahad’, otra secta jud\u00eda, que igual que la de los esenios, compart\u00edan idearios de pureza, limpieza y en contra de la corrupci\u00f3n de los sacerdotes.<\/p>\n
‘Esta secta tuvo las mismas ideas en el mismo tiempo que vivi\u00f3 Jes\u00fas’, refiere la comisaria.<\/p>\n
Una estela real de la b\u00edblica tierra de Cana\u00e1n datada en siglo IX a.C recuerda en hebreo a ‘la casa de David’, \u00fanica evidencia antigua en el mundo donde aparece ese nombre, de cuyo linaje deb\u00eda proceder el mes\u00edas, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n
Pero quiz\u00e1 lo m\u00e1s destacado es el osario de Caif\u00e1s, el sumo sacerdote jud\u00edo que, de acuerdo al Nuevo Testamento, entreg\u00f3 a Jes\u00fas a los romanos.<\/p>\n
Hallado por casualidad en 1990 y fechado en el a\u00f1o 63 de nuestra era, en uno de sus laterales lleva grabado el nombre del sacerdote en arameo: Yehosef Bar Ka(i)fa.<\/p>\n
Una piedra localizada en Cesarea, que tuvo un segundo uso, contiene el nombre en lat\u00edn de Poncio Pilatos, con una inscripci\u00f3n fechada entre el 26 y el 36 de nuestra era.<\/p>\n
Ambos objetos son los \u00fanicos testimonios f\u00edsicos aparecidos en la regi\u00f3n sobre esas dos prominentes figuras que recoge el Evangelio en relaci\u00f3n a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Y como prueba de la existencia de este castigo, una r\u00e9plica cient\u00edfica del tal\u00f3n de un condenado atravesado por un clavo, ‘la \u00fanica prueba que tenemos de una persona crucificada en Jerusal\u00e9n en el primer siglo de nuestra era’, dice Maoz.<\/p>\n
La comisaria explica que los romanos sol\u00edan extraer los clavos para reutilizarlos, pero que en este caso se dobl\u00f3 y, no pudiendo ser extra\u00eddo, fue depositado en el osario.<\/p>\n
Pertenece a un misterioso ‘Yehohan\u00e1n Ben Hagkol’ (Yehohan\u00e1n hijo de Jagkul), de quien poco se sabe m\u00e1s all\u00e1 de que fue crucificado entre el 30 y el 35 y enterrado en una cueva al norte de la antigua Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Cierran la muestra la reconstrucci\u00f3n a escala real de una iglesia bizantina, que convive con restos excavados de sinagogas de los primeros siglos del cristianismo, mosaicos, relicarios y recuerdos que entonces los peregrinos ya se llevaban de Tierra Santa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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