Jueves 15 de diciembre de 2011 \u2013 La uni\u00f3n permanente de las naciones de la Hispanidad<\/p>\n
Un d\u00eda como hoy, hace 80 a\u00f1os, Ramiro de Maeztu comenz\u00f3 hablando de Puerto Rico al esgrimir su defensa de ‘La Hispanidad’ como ‘uni\u00f3n permanente’, entre las naciones iberoamericanas. Al evocar a la Naci\u00f3n de Puerto Rico, hizo referencia a la uni\u00f3n permanente entre las naciones iberoamericanas y expuso que \u00e9sta es una noci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de las leyes y la geopol\u00edtica. Por lo tanto, seg\u00fan Maeztu, la ‘uni\u00f3n permanente’ entre las naciones de La Hispanidad no deb\u00eda confundirse con la mera solidaridad coyuntural:<\/p>\n
‘Todos los pueblos de la Hispanidad fueron gobernados por los mismos Monarcas desde 1580, a\u00f1o de la anexi\u00f3n de Portugal, hasta 1640, fecha de su separaci\u00f3n, y antes y despu\u00e9s por las dos monarqu\u00edas peninsulares, desde los a\u00f1os de los descubrimientos hasta la separaci\u00f3n de los pueblos de Am\u00e9rica. … Todos aquellos conservan un sentimiento de unidad, que no consiste tan s\u00f3lo en hablar la misma lengua o en la comunidad del origen hist\u00f3rico, ni se expresa adecuadamente diciendo que es de solidaridad, porque por solidaridad entiende el diccionario de la Academia, una adhesi\u00f3n circunstancial a la causa de otros, y aqu\u00ed no se trata de una adhesi\u00f3n circunstancial, sino permanente.<\/p>\n
No exageremos, sin embargo, la medida de la unidad. Pero es un hecho que un Embajador de Espa\u00f1a no se siente tan extra\u00f1o en Buenos Aires como en R\u00edo Janeiro, ni en R\u00edo Janeiro como en Londres, ni en Londres como en Tok\u00edo. Es tambi\u00e9n un hecho que no podr\u00e1 desembarcar un pelot\u00f3n de infanter\u00eda de marina norteamericana en Nicaragua, sin que se lastime el patriotismo de la Argentina y del Per\u00fa, de M\u00e9jico y de Espa\u00f1a, y a\u00fan tambi\u00e9n el de Brasil y Portugal. No s\u00f3lo esto. El mero deseo de un pol\u00edtico norteamericano, Mr. William G. McAdoo, de que la Gran Breta\u00f1a y Francia transfieran a los Estados Unidos, para pago de sus deudas de guerra, sus posesiones en las Indias occidentales y las Guayanas inglesa y francesa, basta para que d\u00e9 la voz de alarma un peri\u00f3dico tan saturado de patriotismo argentino como La Prensa, de Buenos Aires, que proclama (18 de noviembre, 1931), que todos los pueblos hispanoamericanos abogan por la independencia de Puerto Rico, el retiro de tropas de Nicaragua y Hait\u00ed, la reforma de la enmienda Platt y el (rechazo), como doctrina, del enunciado de (la Doctrina) Monroe.’<\/p>\n
Fue, precisamente dicha uni\u00f3n permanente entre ‘La Hispanidad’ que condujo al Premio Pr\u00edncipe de Asturias 1991 que recibi\u00f3 Puerto Rico hace 20 a\u00f1os por la defensa del espa\u00f1ol como nuestro idioma nacional.<\/p>\n
Hoy, en ocasi\u00f3n del 220 aniversario de la aprobaci\u00f3n de la Primera Enmienda a la Constituci\u00f3n de Estados Unidos, vale tener presente como la propia Historia de Estados Unidos y de nuestra Hispanoam\u00e9rica (Nuestra Am\u00e9rica Total), constituye v\u00edvido ejemplo de que la Naci\u00f3n puertorriqu\u00f1a tiene el derecho a no ser intervenida a la hora de conducir sus propios destinos independientemente de que el Congreso de Estados Unidos no parezca estar dispuesto a variar su pol\u00edtica de invocar la Cl\u00e1usula Territorial de la Constituci\u00f3n de EE.UU. para reclamar poderes plenarios sobre Puerto Rico:<\/p>\n
‘El Congreso no promulgar\u00e1 ninguna ley con respecto a establecer una religi\u00f3n, ni prohibir\u00e1 el libre ejercicio de la misma, ni coartar\u00e1 la libertad de expresi\u00f3n ni de la prensa; ni el derecho del pueblo a reunirse pac\u00edficamente y de pedirle al Gobierno resarcimiento por injusticias.’ (Primera Enmienda, Constituci\u00f3n de EE.UU., aprobada el 15 de diciembre de 1791)<\/p>
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